Читаем Курс Йоги 241. Янтра йога. Йога зрительных образов полностью

Мы сегодня должны рассмотреть эту величайшую науку янтра йоги в лучших традициях Открытого Йога Университета, т.е. предельно понятно, четко, недвусмысленно, и чтобы мы могли хоть что-то уже реальное почерпнуть из этого раздела йоги для своей личной практики.

Теория.

Но начнем мы как всегда с самого начала издалека. Вспомним, что йога – это система самопознания

. И фактически столько же, сколько есть проявлений человеческого тела, столько же есть разных видов, направлений йоги. Также напомню вам, что йогой может называться только лишь то учение, которое придерживается в частности двух принципов:

1) Не причинения вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости.

2) Принципу логичности в своей жизни, т.е. не разбрасывания по мелочам.

Янтра йога построена на нашей способности – видеть.

И вот мы сегодня с вами будем рассматривать такой раздел йоги, который использует нашу способность видеть. У нас есть наши глаза, с помощью которых мы с вами в состоянии воспринимать зрительно весь окружающий нас мир. Более того, есть такие характеристики окружающего нас мира, как некая цветовая гамма. Но как показывают, в том числе, современные исследования, проведенные в области исследования зрения, человеческий мозг даже в большей степени реагирует не на цветовую гамму, а на контрастность. Т.е. на некие контуры, которые мы воспринимаем. Это является первостепенным для нас источником информации. Иногда даже более важным, чем цветовая гамма, но, в том числе, и цветовая гамма играет свою роль. Таким образом, мы постигаем наш мир, таким образом, мы как-то существуем в нашем мире. Получаем гигантское количество информации, как-то взаимодействуем с миром. И вот как раз на этой способности построена наука янтра йога, на способности нашей – видеть.

Воздействие зрительных образов на человека колоссально.

И здесь, прежде чем мы начнем рассматривать более детально, необходимо вспомнить, что все-таки воздействие зрительных образов на человека колоссально. Если вы сталкиваетесь с чем-то прекрасным, вы любуетесь каким-либо произведением искусства, скульптурой, произведением живописи, вы невольно переключаете свой разум в совершенно необычную для него такую плоскость деятельности. То есть, воздействие зрительных образов не сводится только лишь к передаче какой-либо информации. То есть, что-то увидел – распознал – понял.

Любуемся и невольно переключаем свой разум. (Гончарова Н.С. "Павлин под ярким солнцем")

Но, помимо вот такой информации "сухой", мы с вами также воспринимаем весь комплекс или весь спектр ощущений. Какие-то картины у нас вызывают отвращение, какие-то картины восхищение, какие-то вызывают такую реакцию, что мы тянемся к чему-то, наоборот, какие-то другие – мы от этого стараемся оттолкнуться и больше не видеть этого. Т.е. действие зрительных образов на всю нашу жизнь попадает под тот раздел нашего взаимодействия, которое можно было бы назвать невербальным. Смотря на ту или иную картину или постигая тот или иной пейзаж, мы черпаем информацию, но эта информация доходит до нас в какой-то такой интересной, иногда даже с трудом поддающейся выражению словами форме.

Невербальное взаимодействие. Постигаем, черпаем информацию. (Казимир Малевич "Портрет Матюшина". Выполнен согласно идеи кубофутуризма)

Мы так с вами сделаны. Цель йоги – это самопознание. И разобраться в себе, разобраться в своих каких-то поступках, разобраться в своей какой-то мотивации деятельности можно только лишь, если мы учитываем каждый фактор, который, так или иначе, оказывает на нас воздействие. И в этом смысле янтра йога такая же неотъемлемая йога, как и все остальные йоги. Почему? Потому что зрительные образы иногда являются даже более красноречивыми, нежели какие-то там выражения в словах или какие-то другие каналы информации, в частности тактильные, или мы ощущаем запах, или мы ощущаем вкус.

Так вот, что нам говорит по этому поводу йога? Йога говорит, что вся наша жизнь, она неявно подвержена воздействию тех форм, которые нас окружают. Скажем, обстановка ваша в доме или, допустим, вы живете в городе, как устроен этот город: широкие улицы или узкие? Какой формы здания? И вот это все вместе невольно воздействует на человека.

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Мессия. Том 1
Мессия. Том 1

Бхагван Шри Раджниш. Ошо. Это имя давно уже не нуждается в оценке, признании, рекламе. Скорее, это наш читатель нуждается в серьезном знакомстве с Ошо. До сих пор на русском языке публиковались лишь отдельные его книги, к тому же интерес к ним у неинформированного читателя был изрядно нейтрализован профессионально изготовленными сплетнями.«Мессия» — это весь Ошо: это широко распахнутая дверь в его необъятный духовный мир. Эта книга не оставляет сомнений: перед нами — одна из высочайших вершин человеческого духа.В сущности, здесь три книги: во-первых, это цитаты в начале глав, которые составляют полный текст поэмы «Пророк», великого арабского поэта-мистика Халиля Джебрана (1883—1931); во-вторых, комментарии Раджниша к поэме — блестящий образец толкования сложной восточной поэзии и философии; в-третьих, сам Раджниш: глубокий — и радостный, непринужденный, язвительный и уязвимый, взволнованный и мудрый, и неизменно ясный, как солнечный день.

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика
Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука