Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Жена говорит: «Убери посуду». Свободное существо и должно все, как она говорит делать. Муж говорит: «Нет, хочу, чтобы посуда стояла тут». И вот конфликт двух свободных воль. За одним сверхмогущество, за другим сверхмогущество, равное сверхмогущество сталкивающееся лбами. Что мы получаем? Мы получаем конец света.

Тем ни менее, на кухне жена с мужем могут немножко поругаться, потом поцеловаться и забыть. Или наоборот, вся наша жизнь, как учит Тантра йога, наоборот, дает нам возможность в этой притирке мужчины и женщины как раз и понять, что их разделяет или понять концепцию майи.

Наконец, еще одну тему под занавес мы должны озвучить с этой диаграммой. Согласитесь, друзья, гораздо все нагляднее и понятнее, когда смотришь на картинку. Почему? Потому что наш разум так устроен, мы задействуем еще один поток информации, когда на зрительный образ накладываются еще и пояснения какие-то, это гораздо сильнее.

Вот почему в Янтра йоге сказано, что если делаешь тот или иной ритуал без привлечения янтры, то гораздо сложнее получить результат.

Точки опоры: наше Я и Абсолют

Итак, чисто практический момент. Из предыдущих лекций мы помним, что если вы полагаетесь на ваше высшее Я или точку опоры Абсолюта, то все практики визуализации начинают очень успешно и быстро выполняться и давать чрезвычайно хорошие результаты.

Но проблема чисто практическая. Мы с вами разобрали, что по сути дела, никто из нас своего собственного Я не ощущает. И как же мне делать ту или иную визуализацию с опорой на мое собственное Я, если я своего Я не чувствую? Или считаю себя тем, что не является моим Я. Как вы видите, все прекрасные слова из йоги Визуализации, как только дошло до практики, вдруг раз – и повисли в воздухе, т.е. теория замечательная, но как же ее в жизнь внедрять-то?

Нужно опираться на наше высшее Я, а мы этого Я не чувствуем. А без опоры на наше Я, что мы можем получить? Сами говорили, что ничего.

Другой момент, хорошо, не на наше Я. Есть другая точка опоры – Абсолют. Но положа руку на сердце, кто из нас на дружеской ноге с Абсолютом, кто из нас его видит и чувствует каждую секунду своей жизни? Даже если у нас и были проблески какого-то осознания единого источника и собеседника за всеми приходящими моментами, то это было разово. И по прошествии времени мы склонны про это забывать.

У человека бывают такие потрясения, после которых он решает жизнь изменить, йогой заняться, какие-то духовные практики делать. А потом жизнь, бытовуха его затирает, затирает. Через годик такого спрашиваешь: «Ну, как?». А он: «Что как?». Ты ему: «Жизнь изменил?». А он отвечает: «Какую жизнь?». Ты понимаешь, что не сработало.

В Открытом Йога Университете это типичная ситуация. Много приходит людей загоревшихся, идея замечательная, сейчас будем мир менять. Хватает на два-три месяца – основная масса, два-три года – чуть побольше. В Открытом Йога Университете есть логика: назначать 4 года обучения, чтобы посмотреть, кто на выходе останется. Знаете, цыплят по осени считают.

Вернемся мы, Абсолюта мы тоже не чувствуем, поэтому как мы можем на него опираться? И все, коллизия, конец йоги Визуализации. Все, что мы до этого говорили, можно выбросить и забыть, уйти в соседний бар пить пиво и не отягощаться.

Ничего подобного, друзья. Как раз с ответа на этот вопрос и начинается настоящая йога Визуализации. На что опираться, если истинных опор пока не чувствуешь ни внутри, ни снаружи. И это и составляет суть йоги Визуализации. Как выбирать промежуточные точки, на которые можно было бы опереться до того, как мы познаем те самые надежные фундаментальные точки нашего Я или Абсолюта.

И если объяснять это все с позиции нашей диаграммы, то получается следующая очень интересная вещь, о которой мы с вами сказали. Во-первых, внутри нас есть область, которую мы ощущаем с вами наиболее близкой к нашему Я, чем другие области.

В начале нашей лекции мы коснулись, что эта область как-то проходит внутри нашего тела в районе позвоночника таким каким-то коконом, если угодно. От основания нашего тела до макушки головы, включая, соответственно, голову.

Те области, которые там задействованы, они более чувствительные, более трудно контролируемые и они ближе к комку наших ощущений и переживаний. И поэтому в первую очередь как раз и призывают опираться на этот комок переживаний ощущений наиболее близкий к нашему Я, чем на какие-то другие факторы и ощущения в нашем внутреннем мире более далекие.

И, как следствие, дабы дать практический инструмент, дается вполне конкретная визуализация, которую как раз и нужно накладывать на этот комок ощущений или этот кокон внутренних ощущений. Дабы сперва мысленно создать этот образ, мысленно пронизывающий, соответственно, этот комок ощущений. И этот образ не будет вашим Я. Это не будет, конечно же, вашим Я. Но это будет промежуточная точка опоры, гораздо более приближенная к нашему Я, опираясь на которую, можно менять структуры дальше, чем эта точка.