Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

У нас нет концепции Абсолюта. Чтобы приблизится к ней и работать со всеми практиками, которые бы опирались на Абсолют, мы с вами и должны выработать промежуточные внешние точки опоры, которые (безусловно) не являются Абсолютом, но с нашей объективной точки зрения наиболее близки к тому, что можно назвать Абсолютом.

Религиозное видение Высшего

И здесь мы с вами подходим к одной из самых трудных и скользких тем, которая называется «религия». Вы помните, что йога дистанцируется от религий. Йога – это система самопознания, которая чрезвычайно уважает все религиозные взгляды любых людей, но при этом не является религией. И эта концепция Абсолюта чрезвычайно близка с тем, что мы могли бы назвать религиозным виденьем Бога, или, как у буддистов, Великой Пустоты, или, как у даосистов – Великого Дао.

Рис.6 Йога и религия 

Причем, под понятием «Бог» это может быть какой-то личностный бог. Скажем, в Индии, где 300 миллионов богов, огромное количество богов личностного характера. Бог, с одной стороны, личностный бог, с другой стороны, он является запредельным Абсолютом.

Либо в других религиях мы сталкиваемся с другим понятием Бога. Это некое существо сверхличностное, о котором мы не можем ничего сказать или помыслить о нем. Или, как сказано в религиях, ни один человек не может помыслить о нем, если же только взглянет в лицо Богу. Эти концепции самые разные, их очень много, друзья.

Еще раз, в Индии огромное количество религий. Наверное, все религии, которые были, есть и будут на Западе, уже сейчас существуют в Индии.

С другой стороны, вы помните, что обратная сторона любой религии – это крайняя нетерпимость к другим религиям, крайняя нетерпимость. Причем, чем более дикий человек, тем больше эта нетерпимость, она часто доходит до фанатизма. Причем, в самые мрачные последствия этого фанатизма.

Если в процентном соотношении посчитать, сколько крови было пролито в результате тех или иных религиозных распри, то эта цифра затмит все остальные убийства на земле.

Понятно, что если в Средние века устраивалась какая-то резня на религиозной почве и гибли тысячи человек, то по сравнению со Второй мировой войной (где гибли миллионы) это кажется мелочью. Но, друзья, в то время и население было куда как меньше.

Поэтому, если в процентном соотношении брать, сколько крови было пролито в результате религиозной нетерпимости, ненависти одной религии к другой. Или что еще более страшно, когда в рамках одной религии происходит раскол и там начинают выяснять, кто же больше является приверженцем, а кто же меньше.

Друзья, это колоссальное количество ненависти, колоссальное количество убийств, колоссальное количество неприятия. Знаете, бывает открытая ненависть, открытое убийство, а бывает тихое. Оно иногда бывает самое страшное.

К примеру, представитель одной религии подозревает, что другой человек исповедует другую религию и начинает тихо его ненавидеть и чинить ему всяческие подлости в жизни. Мы это видим на протяжении всей истории человечества. Это одна из самых мрачных и грязных тем, которые только есть.

Почему? Потому что самые гнусные дела делаются якобы с подачи Абсолюта, Бога или той концепции, которая сверхлогичная, сверхдобрая, сверхчистая. Это очень мрачная сторона.

Но, с другой стороны, как вы помните, у религии есть очень сильная сторона. Почему? Потому что самые первые моменты гуманистического отношения людей друг к другу мы также прослеживаем в религиях.

В то время, как все друг друга убивали и поедали в сыром и жаренном виде, мы видим, что возникали религии, которые рекомендовали воздерживаться от себе подобных, а кого-то другого можно было убивать.

Затем, скажем, по мере лет, как взрослело человечество и становилось более гуманным, мы видим, гуманистичные заповеди в рамках тех или иных религий. Т.е. нельзя недооценивать роль религий в качестве гуманного или культурного толчка для людей, который помог вырваться из варварства.

Друзья, этот контраст ужасающий. С одной стороны, столько много блага от религии, с другой стороны, не меньшее количество ненависти. Понятно, что рано или поздно возникает вопрос: а как это объяснить, почему одна и та же вещь, как религия, может приносить большое количество блага и большое количество страдания.

А вопрос, друзья, в том, что в каждой религии есть какое-то свое представление о Высшем, и оно настолько свято для последователей той или иной религии, что какое-то неуважение к этим символам веры вызывает просто бурю протеста.

По сути дела, получается так, что во всех религиях (если это религия вменяемая) предполагается, что есть некая первопричина всего. Но дабы донести до людей, которые еще не умеют абстрактно мыслить, в тех или иных религиях даются вполне конкретные образы.

Или в других терминах йоги Визуализации – это промежуточные точки, опираясь на которые, ты можешь что-то делать в жизни и получать результат. Вот почему тот или иной символ в той или иной религии святой.