Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Опять же, эта тем близка с тем, что называется Янтра йога. Для получения той или иной цели предписывают медитировать на ту или иную янтру. А, по сути дела, я сейчас вернусь к диаграмме, где слева нарисован наш внутренний мир, а справа наш внешний.

Рис.7 Диаграмма миров

И вот он сидит прекрасный наш йог и у него есть картинка о том, что он из себя представляет. Он видит что-то снаружи. И вот он начинает визуализировать себя в какой-то другой форме совершенного йога.

Вот он радостный йог, вот у него ручки. А также он начинает визуализировать внешний мир уже в совершенной форме. То же самое солнышко светит, то же самое море, но уже не грязное, а чистое. Люди, но уже не злые, а добрые.

Т.е. внутри видит себя в новом образе, а снаружи видит, где он живет. И что же при этом происходит? Начинают переправляться ассоциативные связи. Если до этого ассоциативная связь от нашего Я шла через Центральный канал нашего тела на ту картинку образа, которой мы привыкли себя считать, то теперь она начинает доходить до более глубоких структур нашего разума, где формируется этот образ. И затем уходит уже не на нас самих, а на тот образ, который мы медитируем.

Или мы уже видим не тот мир, который предстал перед нами обычно, а ассоциативная связь перенаправляется на тот образ, который мы медитируем. Т.е. мы перенаправляем ассоциативные связи. Соответственно, чем больше мы их направляем на те образы, которые визуализируем, тем меньше их остается на наш привычный образ и на привычную картинку в нашем мире, которую мы видим.

В результате, этот визуализационный образ, который мы видим, начинает вытеснять вполне привычный образ. А дальше совершенно чудесная вещь, т.к. по сути дела, есть связка между внутренним и внешним миром. И согласно этому нашему визуализационному образу как самих себя, так и окружающего мира, начинает меняться и наше тело, и то, что мы вокруг видим.

Почему? Потому что подобное в подобном взаимосвязано. Мы перераспределяем ассоциативные связи. И ассоциативные связи из каких-то старых представлений перераспределяются на новые. А старые потихонечку вянут, высыхают и отпадают, вместо них вырастают новые, сильные, могущественные.

Аналогия с сорняком и розой

Представьте, что у вас есть два растения. Одно репейник или сорняк, который вам совершенно не нужен. А другой – прекрасная роза, которую вы хотите вырастить. Но у вас всего лишь одна лейка с водой. И на что вы будете тратить эту воду?

Понятно, что по привычке вы поливаете этой лейкой сорняк, и он цветет, но не пахнет. И на розу воды остается совсем мало. А здесь мы как бы перенаправляем, мы начинаем уделять больше внимания нашей розе. Соответственно, на репейник остается меньше воды. И вот репейник у нас на грядке засох, а роза выросла. Почему? Потому что мы переключились.

Поэтому, фундаментальная идея того, что все, что мы видим, мы сами построили. А построили при помощи ассоциативных связей, по которым течет наша же с вами прана, она основополагающая в йоге Визуализации. Все, что вам не нравится, друзья, вами же самими и финансируется.

Допустим, вам что-то не нравится в окружающем мире, и вы даже не догадываетесь, что оно поддерживается вашей же собственной праной. Т.е. вы финансируете своего собственного врага, и даже не догадываетесь.

Каким образом финансируете? За счет цепочек ассоциативных связей, которые все пронизывают и все поддерживают. Они пронизывают и ваш внутренний, и ваш внешний мир.

Перенаправляем ассоциативные связи

Иногда возникает вопрос: как же так может быть, если мне что-то не нравится, то я могу отвернуться и тем самым вытащить ассоциативную связь, чтобы оно само развалилось без моего участия?

Но, друзья, не все так просто. К сожалению, мы еще не настолько обладаем контролем за своим разумом, за своим вниманием, за своими чувствами, за своими ощущениями, чтобы так легко вытаскивать ассоциативные связи и устанавливать новые.

Как раз долгие и упорные занятия йогой, которые делают человека невозмутимым, которые делают человека, контролирующим каждую свою мысль, движение, только лишь это приводит к умению вытаскивать ассоциативные связи из чего-то ненужного и, наоборот, устанавливать их с тем, что нужно.

Для наших обычных людей, как мы с вами, это пока еще недоступно и требуются долгие годы занятий хатха йогой, крийя йогой, пранаяма йогой, мантра йогой, чтобы хоть немножко приблизиться к этому.

А для более наглядной иллюстрации я приведу следующий пример.

Картинка совершенно замечательная на доске, но я вынужден ее стереть, чтобы нарисовать новую картинку. А как же получается, что мы финансируем то, что выступает против нас или поддерживаем то, что нам не нравится?

Аналогия с обезьянкой и бананом