Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Когда человек делает ту или иную практику в Шри Видье, то ему открываются моменты очень жгучего ощущения, ну, не сказать, стыда, досады на самого себя, что поддался искушению, что вот когда-то свернул, что когда-то мог сделать, а не сделал. И наоборот, любой поступок, который ты сделал просто так, вот сделал какой-то такой открытый мощный поступок, кому-то помог, например, что такое сделал, вопреки всей темноте и неведению. То ты, наоборот, чувствуешь такое удовлетворение, и ты перестаешь бояться смерти. Потому, что ты как бы прожил на одном дыхании. И смерть в этом состоянии абсолютно не страшна. Она всего лишь, как переход. А вот если ты что-то не доделал, получается так, что стыдно за упущенное время, за то, что мог сделать, а не сделал, на то, что на мелочное растерялся и не дошел.

Так вот, я не могу это состояние передать. Состояние открытости, состояние простоты. Правильно, как в сказке у Иванушки – дурачка. Остается простое открытое отношение к миру. Доверчивое отношение с точки зрения Шри. Я вижу, что надо идти туда, в эту светлую сторону. Это сердце Йоги Влюбленности. Как выстроить взаимоотношения между мужчиной и женщиной? Миллион всяких толмутов печатается, что ведите себя так, ведите себя эдак, и эти все правильные советы помогают. Они, правда, помогают потому, что мы наступаем на одни и те же грабли. Но это всего лишь набор каких-то терминов, и они работают только тогда, когда у тебя внутри открытое и преданное отношение к другому. Мало того, что это помогает в каких-то обычных моментах. Но здесь, если это все применять с точки зрения Шри Видьи, то даются большие могущества. Если человек несет в себе Шри Видью, то любая вещь, до которой он дотронулся, становиться неувядаемой, не исчезаемой, ничего не может с ней сделаться.

Сейчас есть такой обряд освящения. Вот построили новый дом или пароход и приглашают какого-либо священнослужителя, дабы он освятил. Везде это по-разному выглядит. Кто-то приходит, и водой святой окропляет, кто-то мантры наговаривает, кто-то другие ритуалы огненные делает, кто-то ее чего-то. В разных традициях по-разному. Но приглашают человека, какого-то особенного человека (священнослужителя, йога). И он входит в соприкосновение с чем-то новым, и после этого считается, что это новое обречено на успех. И возникает вопрос: «А почему?» А ответ изначальный был такой: «Еесли ты несёшь в себе потенциал Шри Видьи, и если он большой, то до чего бы ты ни дотронулся, это уже как бы само намагничивается. Просто этим прямым восприятием Шри. А Шри запредельная!» И все вокруг разрушиться, как здесь сказано, что Виринчи распадается на пять элементов. Даже могущественные глаза Инды устают и закрываться. Все разваливается.

Но вот эта вещь, которая была в поле деятельности Шри, уж если она и развалится, то в последнюю очередь. А если и не в последнюю очередь, то именно для того, для чего она была создана. Гвоздь для того и был нужен, чтобы быть забитым в дерево, а не для того, чтобы он вечно ржавым лежал. Все нужно для какой-то своей цели. Это, конечно, другая немного сторона. Но вопрос в том, что если этой вещи суждено прожить эту жизнь, то она будет подтверждением Шри Видьи, осуществлением этих ворот запредельных, которые не повержены разрушению. Это всегда напоминает героя, который бросает сражаться с армией врагов, при этом гвардию побеждает, а сам гибнет. Но он может только для этого и родился. И умер не потому, что его враги победили, а просто ему в этом пласте нашей вселенной делать больше нечего. Но уж во всяком случае, он проживает счастливую жизнь, и он не подвержен случайной смерти.

С точки зрения практической, существуют многочисленные трактовки, в том числе и этого афоризма, о том (это как бы душа этого афоризма, смысл), что есть для этого эликсира бессмертия наиболее подходящий сосуд, чтобы пользоваться этим эликсиром. Это определенные янтры, которые рисуются на тот или иной афоризм, и другие определенные моменты в плане, что надо делать, когда, в какое время суток. Этот сосуд может быть изящным кувшином из золота, инкрустированным алмазами, но если внутри сосуда живительной влаги нет, для того, кто хочет напиться, это сосуд - все равно железо.

Вот точно также и все остальные моменты, связанные с практичным применением Шри Видьи, которые, безусловно, очень ценны, и, безусловно, требуют досконального и очень долгого изучения (если вы когда-нибудь заинтересуетесь этим, то вам предстоит это изучить, во всяком случае, в том объеме, в котором сможете это сделать). Но вопрос в другом. Что в этом сосуде должна быть субстанция Шри Видьи, и если это есть, то ваша магия сработает, а если этого нет, то может не получиться.