Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

И опять же, всякие есть формы высших божеств, совершенно разные, и вот здесь Богиня Шри - образ шестнадцатилетней девушки. Если хотите понять суть этого подхода и вообще осмыслить это все, то представьте себе красивую шестнадцатилетнюю девушку. И этот весь текст посвящен Ей. Это как бы воспевание ее красоты. Но, на самом деле, как и любой йоговский текст, он сделан достаточно хитро. Это один из фундаментальных трактатов по Кундалини Йоге. То есть его можно понимать сразу в двух или трех ключах. Но чего бы я хотел? Сейчас полным-полно умников, которые трактуют это исключительно, как трактат по Кундалини Йоге и, как мне кажется, не всегда корректно (надо знать хорошо санскрит, надо знать традиции, еще много чего надо знать).

Но вы должны понимать, что в первую очередь смысл – это поэма. Это, например, юноша мог подарить такое произведение своей любимой девушке. Это эмоциональное состояние общения с запредельным, которое вне кармы. Мы все в карме, нам надо очень долго заниматься Йогой, каждый день и помногу, света белого не видеть. Ваша жизнь по идее должна состоять беспросветно из работы, Йоги, работы, Йоги, заботы о других, делать какие-то хорошие вещи, и то без каких-либо гарантий того, что вы чего-нибудь достигните. Никаких гарантий нет. Йога не дает гарантий. Точнее, вы будете получать с каждой ступенькой все больше и больше. Да, вы научитесь читать мысли, летать по воздуху, проходить сквозь стены, предсказывать прошлое, настоящее и будущее, изготавливать магические пилюли, становиться невидимым и еще там два десятка всяких атрибутов. Но вы как были, так и останетесь внутри этой сферы нашего мира обусловленного кармой.

Вот представьте себе сфера, она – поле действия кармы. Разные существа находятся на разных уровнях. Есть то, что мы назвали бы адом – очень плохая жизнь, невеселая. Есть людская жизнь, которая сама иногда становится адом. Есть мир богов, где эти сверхспособности проявляются так же, как естественные наши способности. Понятно, что в мире адов, там невесело, в мире людей – это такой сбалансированный пограничный мир, наиболее ценный. Затем есть мир богов, но там слишком хорошо, чтобы думать о каких-то духовных знаниях, так, если по большому счету. А есть Знание, знанием чего достигаются все знания. Есть та наука, которая нас выводит за пределы всего, включая и миры богов. Вот сейчас у нас полным-полно людей увлекающихся инопланетянами, что якобы умные зеленые человечки как-то на нас смотрят с космоса и всячески нас оберегают и лелеют. Или наоборот, не дают нам жить.

Раньше бы, в средние века, сказали бы, что это мир богов – у них там сверхспособности. Но они также подвержены закону причины и следствия, они также подвержены карме. Я напомню, в прошлый раз мы об этом говорили. Вот сейчас в Папуа Новая Гвинея сидит абориген местный, и он просто завидует нашей жизни, ведь мы можем ездить на самодвижущейся повозке, мы не голодаем, и нам не надо каждый день ходить на охоту. И он рассматривает наш мир, как рай. И он в результате родится в нашем мире. А мы мечтаем о чем-то своем, у нас какие-то есть представления, и мы там и окажемся. А в то же время есть нечто, что выше всего, что за пределами счастья. Какое бы не было высшее счастье, оно лишь слабое отражения этого уровня – это уровень вне, он за пределами. Это уровень Богини Шри. Точнее это уровень этого Запредельного, но мы не можем себе сказать что это и как это, поскольку у нас еще мозги не развиты. Я еще раз говорю, что вообще, по идее, мы должны были с точки зрения Йоги работать и работать, как папы Карлы, каждый день. И то, еще раз говорю, без надежды, что мы что-то достигнем.

А есть милость, подарок - это выход. Кто-то спрашивает: «А почему именно в таких атрибутах надо размышлять о Богине Шри, почему не в других?» Да, есть многие другие направления, ветви, где даются другие атрибуты для этого Высшего. Но мы сейчас рассматриваем то, что составляет, в общем-то, сердце Йоги, сердце Тантры. И здесь Высшее открывается нам именно так. Причем, обратите внимание, несимметрично. Обычно говорят так: «Ну, хорошо, если для мужчин открывается в виде Богини Шри, пускай для женщин открывается немножко по-другому». Здесь немного в другом аспекте это идет. Для мужчин Оно открывается в виде Богини Шри, а женщины должны себя почувствовать Богиней Шри. Это ассиметрично в этом плане.