Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Вы можете увидеть, что сейчас при входе в метро продаются всякие сексуальные газеты. В таком объеме вы вряд ли встретите это на Западе, где-нибудь, например, в благопристойной Англии. Там этого просто нет. Все это в специализированных магазинах есть, но еще попробуй, найди. И мы воспринимаем все на ура. Нам говорят капитализм. Да, будем строить капитализм. Или еще что-нибудь. То есть, у нас нет критического отношения. Но со временем оно появится, и когда-нибудь каждый из вас будет спрашивать: «Почему в религии говорят одно, а в Тантре подход совершенно другой? Почему в религии говорят: «Не пей и так далее, и вроде, как правы. А в Тантре говорят совсем наоборот, и вроде, тоже правы? Где здесь логика?» И вот когда вы начнете задаваться этим вопросом, то этого уже достаточно.

Обычно когда человек начинает заниматься этим серьезно? Когда он очень долго занимается этими а-ля тантрическими практиками, и понимает, что что-то в жизни открылось, что что-то привнесено нового, замечательного. Полным-полно новых друзей, новых впечатлений. Жизнь закрутилась по-другому. Никто не спорит, но что-то внутри осталось по-старому. То есть что-то совсем принципиально не изменилось. И вот после этого человек начинает задумываться, а может что-то по дороге потерялось? И вот этот афоризм, как никакой другой, помогает нам понять такую вещь. Через наслаждение красотой, через наслаждение в любви, через поглощенность этой красотой, и через понимание того, что все это - всего лишь отражение запредельной Богини Шри, мы достигаем такого уровня расширения Сознания, которое открывается очень и очень быстро, которого иной раз не достичь даже если бы вы практиковали аскетизм очень свирепого толка.

Наслаждение созерцанием красоты. Что здесь первично? Созерцание красоты или наслаждение от созерцания красоты? Образ Богини Шри, и все те блага, которые приходят от Богини Шри. Потому, что в этом смысле, она и есть создательница всех благ. Как дым вокруг пламени, и не бывает дыма без пламени, подобно этому и здесь. Первична Богиня Шри, а все остальное - это всего лишь жалкое отражение, которое мы называем наслаждением, красотой и так далее. Сама Богиня – сверхкрасота, высшая красота, сверхнаслаждение, высшее наслаждение. Она выше, чем все эти понятия

. Эти все понятия более принижены.

Итак, еще раз призываю вас подумать насчет правомерности быстрых методов. Потому, что сейчас это все очень некритично воспринимается. Я почему об этом говорю? Такая сейчас пошла тенденция. Такая а-ля духовная попса. Вот приезжает очередной какой-нибудь гуру, который говорит: «Здравствуйте, я вас сейчас буду жизни учить». И начинает что-то свое говорить, что делать и как. И вопросы к нему возникают только у русской православной церкви. Они ведут досье на каждого. Мне как-то попалась книжка, ее написал, правда, человек, весьма далекий от православной церкви. А на саму православную церковь досье ведут старообрядцы. Все друг у друга под колпаком. Крайности? А кто скажет, каков критерий крайностей? А может это не крайность, а единственно возможный путь? Кто скажет, что старообрядцы неправы, а русская православная церковь права? Никто не может сказать. Потому, что старообрядцы истинно уверены, что все это от лукавого. И вот кто скажет, что они правы или неправы? Где критерий? Это очень серьезный вопрос. И хорошо, что он сейчас ни у кого не возникает, но если когда-нибудь вы начнете задумываться, то вспомните этот афоризм.

Вообще вопрос быстрых методов. Например, практика пхова. Почему она работает? Почему в Тибете йогин должен был корячиться несколько лет, и каждый день медитировать, чтобы пробить себе дырку в голове, а почему лама приезжает, и это случается буквально за дни? Потому, что это быстрый метод. Это благоволение свыше. Это более высшие принципы, которых мы даже еще пока понять не можем. Иногда бывают парадоксальные случаи, когда сам лама ничего не может, но передачу может делать. Такое тоже, говорят, случается. Во всяком случае, я про это книжку читал. Причем, книжку писали сами же ламы. Но это работает, а мы просто еще пока не можем понять всей высочайшей логики, высочайшего механизма этих практик.

Вот нам дают сотовый телефон. Мы можем научиться набирать кнопки и звонить по нему. А вот лезть вовнутрь, во всякие микропроцессоры. Но надо знать, что если вы просто сделаете из куска пластика такой же предмет с такими же кнопками, с таким же экраном, то он может вообще и не звонить, и такое может случиться. То есть внешняя форма - это совсем еще не обязательно отражение внутреннего содержания.