Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Ученик: Когда ты выполняешь эту практику, твое сознание как бы соединено с этим пламенем, ты себя ощущаешь как бы проходящим эти центры. Ты ощущаешь, что этот нектар выглядит в виде пламени?

Вадим Запорожцев: Здесь имеется в виду, что после прохождения мы как бы вошли в этот центр с пламенем, заставили его работать. Но мы же идем дальше. А вот действие его работы – выделившийся нектар. А потом нектар начинает стекать вниз и впитываться. Из этого можно сделать вывод, что этот процесс несколько разнесен во времени. Скорее всего, все так и есть. Вот как ты представляешь себе, ты сделал задержку дыхания – долго ты просидишь? По всей видимости, сначала делается практика, а потом ты сидишь и ощущаешь, как впитывается этот нектар. Но мы может быть напрасно такие подробности обсуждаем, в некоторых случаях проще что-то сделать, нежели долго говорить на эти темы.

Текст: 4.4. Затем пусть он (йогин) снова входит в Кула практикой Мантра-йоги (т.е. Пранаямы).

Комментарий Вадима Запорожцева: Опять же, это очень иносказательный язык, что хотели сказать, как подобрали слова перевода, что имелось в виду. В афоризме сказано, т.е. практикой пранаямы (пранава - это повторение слога ОМ, если правильно его повторять, то автоматически выполняется пранаяма). Поэтому, что здесь имелось в виду, нам сказать очень трудно. По идее, это должны объяснить адепты тех или иных школ. Но опять же, может быть к адептам с такими вопросами и не стоит подходить, поскольку в первую очередь надо переводить с санскрита. Видишь ли, Шива Самхита это не совсем текст нашей школы. Это действительно наш текст, но я его больше интерпретирую с позиций нашей школы. Поэтому надо найти где-то адептов, которые живут непосредственно по этому тексту, и у них спросить, либо проанализировать первоисточник.

Но вполне может быть, что практика визуализации дополняется практикой мантра-йоги. И здесь очень хорошее соответствие, потому что тело энергии Кундалини, согласно теории мантра-йоги, есть мантра, т.е. пламя, которое здесь визуализируется и ассоциируется с энергией Кундалини, построено из вибрации.

Ученик: Это уже получается вторая практика, когда ты прошел все чакры и вернулся назад?

Вадим Запорожцев: Да. Но здесь, опять же, трудно что-то сказать, потому что это сакральная практика, делается достаточно долго. Как утверждается в некоторых текстах, практик действительно осознает эту энергию - энергию Кундалини в виде вибрации. Он визуализирует в виде пламени - огня, а внутри себя ощущает в виде вибрации мантры. Поэтому, насколько она разделена или насколько она целостна, это сложный вопрос. Вопрос, вероятно, того, как долго мы ее практикуем.

Ученик: Тогда на начальном этапе насколько она разнесена по времени? Ты сначала выполнил медитацию на задержке, а потом, как написано, практикой мантры или пранаямы, ты входишь в кула. Это сразу же выполняется или через какое-то время?

Вадим Запорожцев:

Да, сразу же.

Текст: 4.4. Эта Йони (Брахма-йони в Муладхаре) описана мной в соответствии с Тантрами.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь тоже есть маленький момент. Текст Шива Самхита также ссылается на другие тексты, т.е. есть первоисточник, который срабатывал и который был сюда добавлен.

Текст: 4.5. Затем пусть он будет поглощен этой Йони, где сияет пламя смертиприрода Шивы. Так описан способ практики великой йони-мудры. При успехе в ней нет ничего, что не могло бы быть достигнуто.

Комментарий Вадима Запорожцева: Как только эта практика сделана, то понятно, что происходит очень серьезная перестройка внутри организма - ассоциативная перестройка. Под новый ассоциативный каркас приходят реальные энергии праны, которые довершают процесс. Наш внутренний завод перестроен, и он обладает совсем другими свойствами, совсем другие у него возможности. И здесь как раз об этом и сказано.

Ученик: А что значит: «…пусть он будет поглощен этой Йони…»?

Вадим Запорожцев: Здесь очень иносказательный язык. Я слышал разные интерпретации, вплоть до того, что кто-то указывал на макушку головы, кто-то на основание, трудно сказать.

Текст: 4.6. Даже Мантры, утратившие силу, с помощью Йони-мудры дадут освобождение ученику, прошедшему обряд посвящения и искупавшемуся в нектаре 1000 раз.