Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

В то же время, если же вы что-то осуществляете, что делает мир лучше, как ни странно, вы остаетесь в памяти, составляете себе имя среди своей профессии. Так вот, нам всем повезло, как утверждает йога, что та пьеса, которая разворачивается и называется Вселенной, наполнена колоссальным позитивным смыслом. А тот факт, что мы не видим этого смысла и стараемся сконцентрироваться на чем-то другом, говорит о том, что мы не пользуемся этим шансом. Наша жизнь – это шанс, высочайший шанс!

1.56. Кроме него нет других сущностей, поэтому он - единственный. Кроме него все иное - ложно, поэтому это истинное существование.

Комментарий Вадима Запорожцева:

Не бывает двух или трех реальностей одновременно. Реальность одна, но настолько она высшая, что очень тяжело ее ухватить. Иногда я слышу споры разных школ о том, у кого аксиоматика йоги правильная, а у кого нет. Спорят, выясняют, у кого философия более правильная и никто не понимает, что философия много более высокая, что все их точки зрения – это частный случай чего-то более универсального. Так вот, здесь и есть ссылка на нечто более универсальное. Только лишь Абсолют универсален. Это же касается, кстати говоря, и религий.

Йога – это не религия, никогда не была религией и никогда, вероятно, не будет. Йога очень уважительно относится ко всем религиям, потому что высшее проявилось с разных граней, но спорить, чья религия лучше, а чья хуже - бесполезное дело. Точно так же, как и утверждать, что существует много первопричин бытия и множество Богов или принципов, породивших Вселенную – это тоже не есть истина. Причина, породившая Вселенную – она одна, ее не две, не три, не пять, в йоге она называется Абсолютом. Слово «Абсолют» пришло не из санскрита. Это уже попытка перевести на европейские языки этот термин. «Абсолют» - это нечто, что подразумевает все.

1.57. Так как этот мир создан неведением, то разрушение скорби означает приобретение счастья, а через знание приходит освобождение от всех видов скорби. Поэтому дух - это блаженство.

Комментарий Вадима Запорожцева:

Та же самая мысль о том, что наша мысль не нуждается в каких либо подпорках. У вас сейчас могут быть мысли о том, что вы сейчас чувствуете себя плохо: квартира маловата, работа плоховата, жена стерва или мужа нет, то есть у каждого страдания могут носить явно выраженный личностный характер. Мы привыкли обожествлять свою ситуацию, считая именно свои проблемы самыми неразрешимыми, свою жизнь самой уникальной. Мы никак не можем понять, что в этом смысле мы не уникальны – мы все как клоны, как близнецы или близняшки, друг на друга абсолютно похожи. Только вот у нас желания, как в калейдоскопе, где из трех стеклышек можно бесчисленное количество сочетаний делать.

Нам кажется, что личная жизнь у нас не удалась, нам кажется, что у нас только такой уникальный вариант, а на самом деле такой вариант у всех. Вообще, очень мало людей, которые радуются жизни. Как правило - это йоги, потому что они внушили себе принцип довольства. И они сначала отказались от этой привычки ныть, а потом увидели положительные вещи в своей жизни. Конечно же, это можно было бы расценить, как анекдот, но здесь не до анекдотов, поскольку согласно теории йоги, состояние счастья не зависит ни от чего: ни от вашего сегодняшнего положения, ни от вашей ситуации. То, что вы сегодня имеете – это следы ваших же дел, вашей кармы. Вы когда-то что-то сделали и получаете теперь результат, что называется, за руку вас никто не тянул, так как у вас у всех есть свобода воли.

Иногда спрашивают, почему не посоветовали не делать глупости? А потому, что помимо свободы воли, у вас тогда была еще и глупость не слушать умных учителей. Вселенная иногда нам подсказывает через людей, намеками, что лучше делать. Но мы не слушаем. В результате, мы попадаем туда, куда мы попадаем, мы начинаем страдать, потому что мы сами волеизъявляем, и делаем такие правила в своей внутренней Вселенной, что наше собственное счастье и радость сталкиваются лбами. А это известно, как страдание, боль и неудовлетворенность.

Затем, так как у нас долго боль и неудовлетворенность, то мы начинаем их обожествлять. Более того, постоянно плакаться и постоянно в этом негативе жить, окончательно погружаясь в это болото. Мы могли бы хоть чуть-чуть изменить жизнь к лучшему, но мы считаем, что это наказание Господне и делать ничего не надо, что надо смириться. Но это сложный вариант, где надо смириться, а где надо наоборот противостоять.