Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

В результате формируются принципы построения нашей вселенной, и этих принципов достаточно много. В «Шива Самхите» начинают перечислять принципы творения, начиная с Акаши, то есть с пространства. В более развернутой аксиоматике йоги, как правило, начинается с разума, но суть от этого не меняется, ибо любой принцип – это всего лишь взаимодействие сознания и энергии той или иной степени тонкости, грубости или проявленности. В данном случае начинается с пространства. Что же такое пространство, Акаша? Это, фактически, проявление Абсолюта, которое возникает от изначальной майи, неведения, изначальной праны, поэтому с позиции более универсально подхода, пространство – это Абсолют, скрытый майей. То есть изначальная суть уходит в Абсолют. Здесь Абсолют называется Брахманом, поэтому и сказано: происходит соединение чистого Брахмана, то есть Абсолюта и Авидьи, то есть майи, из которой возникает пространство или эфир.

1.71. Из Акаши возникает воздух, из воздуха возникает огонь, из огня - вода, из воды - земля. Таков порядок тонких эманаций.

Комментарий Вадима Запорожцева:

В дальнейшем сознание и энергия взаимодействуют в более грубых вибрациях энергии и менее проявленных вибрациях сознания, они начинают творить следующие принципы, которые в средневековой йоговской литературе именуются, как принципы воздуха, огня, воды и земли. Понимать это надо достаточно абстрактно. Имеются в виду некие фундаментальные качества вселенной. Почему же они названы вещами, с которыми мы с вами сталкиваемся? А по той простой причине, что эти фундаментальные качества вселенной, возникающие при сотворении мира, наиболее характерно проявляются в тех или иных вещах нашей повседневной жизни.

Но еще раз. Здесь имеются в виду более абстрактные вещи, и на них дается такая аналогия, ссылка. Вообще говоря, текст «Шива Самхита» – он более практический текст, чем теоретический. Поэтому теория излагается здесь, как курс молодого бойца, в предельно сжатой форме, чтобы дать толчок ученику для зарождения неких размышлений на предмет творения мира. Но все-таки больший акцент сделать на реальные практики ученика.

1.72. Из Акаши-воздух, из сочетания воздуха и Акаши возникает огонь, из тройственного сочетания Акаши, воздуха и огня возникает вода, и из сочетания этих четырех возникает земля.

Комментарий Вадима Запорожцева:

Опять же дается срез творения принципов, говорящий о том, что каждый последующий возникал не просто так, подвешенный в воздухе, а на основании принципа, который был сотворен перед этим. То есть любой принцип, который был сотворен самый первый, является своего рода холстом для того, чтобы нарисовать на нем следующий принцип. То есть каждый предыдущий принцип является опорой для возникновения последующего принципа. Из этого в йоге есть очень много интересных выводов. Как, допустим, усилить или нейтрализовать действие того или иного принципа не в лоб, а с помощью обходного маневра.

Но и, в частности, здесь перечислено, что идет в сторону углубления. Каждый последующий принцип более грубый, удаленный от изначальных составляющих, которые порождают каждый принцип. А все принципы возникают из взаимодействия энергии и сознания, только степень тонкости вибрации сознания и энергии разная.

1.73. Качество Акаши-звук, воздуха-движение и прикосновение, огня - форма, воды - вкус, земли - запах. И в этом нет противоречий.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь это надо понимать также на тонком уровне. Имеются в виду не столько наши запах, вкус, зрение, а некоторые более фундаментальные принципы возникновения вселенной. Представьте себе вселенную, где нельзя было бы в принципе никого видеть. Мы видим с вами посредством того, что свет ударяется в те или иные объекты, и затем, отражаясь от них, попадает на сетчатку нашего глаза, и мы с вами видим мир и его яркие краски. Но, строго говоря, у предметов нет цвета. А любой цвет, который вы видите, это всего лишь свет, отраженный от источника. То есть к предметам не применимо понятие цвета, это побочная функция. Но, тем не менее, мы можем сказать, что мы видим цвета.