Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Йога нам говорит, что подобно тому, как мы можем тренировать наше физическое тело, то есть, в спортзал ходить или йогой заниматься, точно также мы можем воздействовать на тонкое тело и на причинное тело. У нас помимо физического тела у нас есть ещё два, но они разные по степени материальности. Это был подход материалистов.

Со стороны идеалистов. Йога добавляет, что помимо трёх тел, у нас есть высшее «Я». Оно в хорошем смысле, нематериально, идеалистично. Наше «Я» не является порождением наших трёх тел, оно само по себе. Поэтому, его нельзя измерить, отмерить, вывесить. Иной раз, я читаю, что учёные уже могут взвесить наше высшее «Я». Это всегда отличает всякие околонаучные заявления. Учёные где-нибудь не у нас, без указания кто и что, что-нибудь открыли. Когда? Кто? Не понятно. Ещё Ландау говорил, что науки делятся на естественные, неестественные и противоестественные. Это примерно то же самое. Так вот, наше «Я» не материалистично, оно выше всяких свойств материи. Поэтому померить, взвесить наше «Я» нельзя. Это оберегает йогу от всяких националистическо-фашистских идей. Смысл говорить о том, что мы различны по расовому признаку, если наше высшее «Я» у всех равновелико? Другое дело, как себя проявляет это высшее «Я», у всех по-разному. Это второй разговор.

Итак, с одной стороны, вполне материальные наши три оболочки, с другой стороны – наше «Я». Тут надо сказать, тут йога добавляет, что помимо трёх групп тел, высшего «Я», энергии, есть понятие сознания. Обычно на этом те, кто только начали йогу, спотыкаются. Во-первых, наше сознание не является порождением энергии, а также не является порождением и наших трёх тел, оно самосущно. Во-вторых, наше «Я» выше понятия сознания. Сознание является равносильным инструментом. А наше высшее «Я» предельно идеально и выше энергии и сознания, оно запредельно. Часто в различных школах йоги я встречаю различные точки зрения, которые говорят о том, что сознание приравнивается нашему «Я». Наше «Я» и наше сознание - вещи разные.

Получается такая схема, что есть наше высшее «Я», и оно предельно совершенно. У него есть два проявления, одно из них - три группы тел, то есть, энергия, другое – здесь можно назвать идеалистичное проявление – сознание. У сознания также есть ряд свойств, которые очень необычны. Это знание нельзя измерить, взвесить, его также нельзя определить, что оно высвечивает что-то или нет. Сознание – это лучик света, на что наше «Я» направит этот лучик света, то и высвечивает. Например, вы пошли в поход, в тёмный лес. У вас собой фонарик, вы им светите вперёд и видите то, что перед вами: деревья, кусты. А вокруг темнота и вроде как ничего нет. То же самое и происходит, когда сознание высвечивает для нашего высшего «Я».

Если говорить более конкретно, то сознание высвечивает то, что отражается на поверхности нашего разума. Наш разум, как большой телевизор, а наше сознание высвечивает всё, что показывает этот телевизор. Разум транслирует то, что видят глаза, слышат уши, чувствует нос. Поэтому сознание работает с нашим разумом, поэтому учёные не могут его поймать, схватить, измерить, так как оно идёт последствием материальных действий. Я вижу. Почему? Потому что фотоны света отражаются и попадают на сетчатку глаза, а от сетчатки глаза в мой разум. В дальнейшем на поверхности моего разума высвечивается то, что нарисовали фотоны. Сознание высвечивает эту картинку и доносит его до моего высшего «Я». Эта тема более подробно рассмотрена в аксиоматике йоги. Сейчас почему-то люди считают, что йога – это беллетристика, что сел, почитал про махатму, и вроде, как успокоился. Нет, друзья мои, приходится серьёзно мозги напрягать.

Идём дальше, у нас есть два проявления: сознание и энергия. Энергия целиком и полностью оживляет наши три тела, а сознание высвечивает, что там происходит. Вот этот конгломерат и называется нашими тремя телами. Мы с вами больше ощущаем то, что твориться в грубом теле. В тексте «Шива Самхита» сказано тоже самое, только аллегорически, фантастическим сказочным языком, понятным только посвящённым, тем, кто знает, какую смысловую нагрузку несет тот или иной образ. Я прошу ещё раз зачесть тот же отрывок.

2.1. В этом теле Меру - позвоночный столб - окружен семью островами. Там расположены реки, моря, горы, поля и владыки этих полей.