Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

2.41. Джива, в которой добрые и достойные действия преобладали, получает счастливую следующую жизнь.

2.42. Джива, в которой преобладают дела злые, никогда не останется в покое.

2.43-44. Из-за испорченности своих собственных Карм человек забывает Брахмана ради материального мира. Из желаний проистекают все заблуждения.

Искоренить их трудно, но познание нереальности мира несет спасение, и тогда желания разрушаются.

2.45. Кажущаяся реальность объективного мира - иллюзорна.

2.46. Эта иллюзия живет до тех пор, пока отрицается существование Брахмана.

Комментарий Вадима Запорожцева: Здесь давай остановимся. Давай я быстро напомню аксиомы, которые мы с тобой многократно рассматривали. Итак, мы помним, что наше Я - частица Абсолюта, и по своей сути свободна, она свободна уже сейчас. И сказать, где находится это Я, мы не можем. Явыше, чем понятие время и пространство. Я запредельно, оно вне этого мира.

Но в то же время, мы ощущаем себя внутри этого мира. Происходит это по той причине, что у нашего Я есть две способности, которые оно может проявлять в этом мире. Это способность проявлять свое сознание и способность проявлять свою энергию в этом мире. Т.е. само наше Я запредельное, но двумя этими инструментами оно манипулирует в этом мире.

Это, если образно говорить, как два потока. Хотя эти два потока неразделимы: сознание перетекает в энергию, а энергия перетекает в сознание, а когда они вместе смешиваются, то, что обладает и тем и другим (сознанием и энергией) называется праной.Получается такая геометрическая схема, хотя еще раз повторю, что наше «Я» за пределами пространства, и это такая натянутая схема, что как если бы от нашего истинного Я в этот мир тянулась такая ниточка – ниточка праны, которая затем разделялась бы на сознание и на энергию. Т.е. мы видим какую-то часть мира, и что-то можем сделать в какой-то части этого мира.

РИС. 1. Ниточка праны от нашего Я.

Дальше начинается то, что называется нашими телами. Наше Я запредельно, но мы как-то себя идентифицируем с каким-то куском материи. Йога говорит о том, что все гораздо сложнее, что у нас не одно тело, а группа тел, которые вместе собраны. На физическом уровне это то, чем занимаются наши славные медики: кости, кровь. Но есть другой срез, так называемое тонкое тело, которое также где-то присутствует, и оно связано с нашим грубым телом. Есть еще более тонкое, так называемое причинное тело. Оно также связано с этими телами. И вот вся эта группа тел соединена с нашим истинным Я посредством этой ниточки праны.

Ученик:

Если наше Я запредельно, а в нашем мире есть группа тел, с которым Я связано, то каким образом оно связано, и почему именно с этим телом, а не с другим?

Вадим Запорожцев: Йога дает следующий ответ, что связь эта ассоциативная. Мы просто считаем себя этим телом, и тем самым оживляем его. Это очень важный момент. Мы оживляем наши тела тем, что у нас есть эта ниточка праны. А ниточка праны протягивается к тому объекту, с которым мы себя отождествляем. Грубо говоря,я себя отождествляю с этим телом, соответственно, протягивается ниточка праны, которая проявляет себя через эти тела, как сознание и энергия. Я через тела вижу, что творится вокруг меня и внутри меня, имеется в виду внутри тела, и Я могу что-то делать. Причем делать, как снаружи (гвоздь забивать), так и внутри (процесс метаболизма).

Ученик: А почему я связал себя именно с этим телом, а не с другим. Почему с телом человеческого существа. А не с телом паука?