Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Поэтому, сколько бы американские профессора не шлялись по монастырям, хвастаясь, сколько лет они там прожили, в разговоре с ним ты чувствуешь, что он так и остался американцем. Он пришел, заплатил деньги, и с позиции наблюдателя анализирует, что у них там происходит, чтобы с позиции рационального разума нарисовать схему, а потом перенести на Запад. Но никак он не может понять, что те силы, которые действуют за практику – они сверхлогичные, они выше, чем разум. И до тех пор, пока ты эмоционально не откроешься высшим сферам,  (Вадим читает цитату): «Затем,  как бы защищающим темя на твоем  теле, визуализируемом как Ваджра Дакини, визуализируй в ярком образе твоего гуру Корня, как Ваджра Дхару. А над ним, сидящими один над другим, гуру учения о переносе сознания, начиная с твоего человеческого гуру до самого Ваджра Дхары».  И читаем дальше, это принципиальный момент в осуществлении  практики любой из 6 йог Наропы

: «Выражай смирение и непоколебимую веру, так чтобы все волосы на твоем теле становились дыбом, и слезы струились из глаз, и в таком настроении читай молитву учителям, начинающуюся со слов, приведенных выше - тебя, пребывающего в чистом и святом царстве истины и т.д.».

В какое благоговейное состояние надо проникнуться к учителям, которые до тебя донесли это учение,  чтобы волосы встали дыбом,  и слезы из глаз полились?!! Для западного человека это, мягко говоря, сомнительно.  Это похоже на религиозный неконтролируемый экстаз и так далее.  Но, даже западный человек, если он начинает практиковать с открытым сердцем, то, рано или поздно, до него начинает доходить. С позиций сверхлогики, как если бы это было интуитивное внушение. И когда, вдруг, встречаются проблески осознания этих учений – весь его гуманистический потенциал, направленный на помощь другим живым существам, то вы не будете себя заставлять, вы действительно начнете плакать в три ручья, и волосы у вас встанут дыбом. Почему? Потому что вы понимаете, что кто-то другой вел себя настолько бескорыстно, положив всю свою жизнь на помощь всем другим существам, что не преклоняться перед этими людьми никак нельзя

.

И, когда вы это осознаете, на второй план встанут все линии, что тот или иной гуру повел себя не очень хорошо и т.д. В тантрическом буддизме до сих пор скандал за скандалом. Лама умер, а потом нашли два перерождения этого ламы, и сейчас они выясняют, кто же из них главный. Или, в истории Тибета был момент, когда одна школа тантрического буддизма официально запретила другой родственной школе, чтобы в ее среде перерождались учителя. Не называя имен, скажу, что был у них один представитель, который подобно Далай ламе умирал и рождался. И вышел в средневековье указ, запрещающий этому ламе умирать и рождаться в вышеупомянутой школе. Феодальная политика, переплетенная с духовными высотами и чисто человеческой глупостью. Вот такая мешанина. Когда смотришь на это рациональным разумом, становиться совсем не смешно. Но когда проникаешься учением, все это уходит на второй и третий план.

Поэтому, какую бы практику из арсенала тантрического буддизма и 6 йог Наропы вы бы не начинали – Туммо, йогу сновидений, йогу переноса сознания, Пхову и так далее, помните следующее. До тех пор, пока вы не осознаете, что те учителя, которые передали нам это знание, вся эта линия преемственности - Тилопа, Наропа, Марпа, Миларепа, и все остальные до наших дней, пока вы не осознаете, что это были святые люди, пока вы не проникнетесь уважением к ним, вы рискуете ничего не получить

.

Правда, иногда бывают очень странные случаи в Тибетских йогах, когда совершеннейшие нигилисты, ни во что, не веря, соприкасались с этим учением. На одном из семинаров я приводил пример, когда один товарищ приехал на практику, и рядом с пансионатом, где практиковали,  был местный кабак,  где пиво на разлив продавали. И он там сидел всю практику и «квасил». Выйдет, краем уха послушает, о чем там «бубнят» и снова пиво пить. И так несколько дней. И потом у него появились знаки об успешном прохождении одной определенной практики. Но это, вероятно, говорит о какой-то благой карме, что внешне человек – нигилист, но «чистейшая» душа.