Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Ответ

. Это многочисленные подробности, они достаточно хорошо описаны. Басим, где эти книжки? Сейчас их просто дадим. Я знаете, просто экономлю время, я, конечно, мог бы начать сейчас их начать зачитывать вслух, но вы сами в состоянии прочитать, найти, в частности, Эвенса Венца, 6 Йог Наропы, и соответствующую Йогу, там масса комментариев дается. В некоторых сказано случаях, что человек не может видеть солнце и луну и звезды, что он как серым туманом окутан, в каких-то случаях он может видеть существ одного с ним духовного уровня, на одних плоскостях он может взаимодействовать. На каком-то определенном этапе Бардо, человек может видеть, что вот он, его тело лежит, родственники собрались и плачут, и это его еще больше, кстати сказать, смущает.

Опять же про отца я хочу рассказать. Значит всё, отец умер ночью, сделал я ему все, что надо сделать, а приехала сестра, сестра - медик, сразу же пошла, ну там диагноз был понятен, поэтому вскрытие не требовалось. Обычно, когда человек умирает, обязательно вскрытие. А тут очевиден диагноз. Она его тут же взяла, тут же привезла домой, родственники приехали. Всё, положили его. А вокруг, мне знаете, тоже, мне так это... Тут вдруг, откуда не возьмись, какие-то бабульки со знанием дела, какие-то обряды, что-то там... Вот это должно быть так, так. Пятьдесят человек знатоков Российской книги мертвых. Это должно быть так, его надо так накрыть, то, сё, пятое-десятое. Ну а мама, она ж как - советский человек, в обычной советской традиции, она  на меня всё косится. А я, если честно этих терпеть не могу мракобесов, и самое интересное, у меня отец их не любил. Пляски вокруг мертвеца. Там, значит, по канонам что то, в зубы свечку, я смотрю, какая-то возня пошла нездоровая. Причем все понимают - это на такой то день надо, это туда.. Все такие деловые. Все друг другу противоречат. А потом, поминки нужны.

Человек умер, вроде как стол накрыть. Тут уж сестра взорвалась, такая есть профессиональная когорта людей. Они, как только слышат, что кто-то где-то умер, такая алкота профессиональная, они о, умер там, а кто их знает? Он знал их при жизни, не знал. Набивается полная квартира каких-то пьянчуг, еще ладно бы, добро, сидели бы тихо, выпивали, ели - нет! Мало! А что так мало водки?  Тут уже какая-то родственница, она уже на них - а ну пошли отсюда скоты! А почему - отец их при жизни терпеть не мог, он называл это пляски вокруг мертвецов. Так вот приехали родственники, человек умер, хотели заплакать, заголосить, мы такие с сестрой - нет, стоп. Будем веселиться! Король умер, да здравствует король, помните, да? То есть будем веселиться.

Это, конечно, практика, вероятно, прошла, уже всё. А не дай бог практика не прошла. Представьте, человек смотрит. И так вдруг выясняется, что он вроде как умер, само по себе неприятно, так вокруг все еще воют со страшной силой! Без того тошно, да, а они вместо того, чтобы там молитву в конце концов прочитать, мантру, уж я не знаю, что то там сделать такое, ну там подумать о высшем. А они выть начинают! Без того тошно, а еще здесь вокруг всё это. Это вот в каком-то племени танцуют - вот это нормально! Но тоже, нельзя в другую сторону превращать, а то такое впечатление, что они только и ждали, как бы человек умер. Вот, что типа ну наконец-то. Считается, что наследственные все дела надо делать не раньше 49 дней. А то представьте, человек был жадный при жизни. Умер - ему бы, о чем- то подумать о высшем, а тут он смотрит - его имущество растаскивают! Ему и так нехорошо, а тут такое началось.

Есть какие-то обряды, они имеют глубинную суть. Или вот знаете, среди военных во время войны человек погиб в бою, и обычно ставили сто грамм и хлебушек. Все сидят, пьют, и ему поставили. Значит из Тибетской книги мертвых, из всех считается, что человек в этом состоянии питается запахом. Единственное, что доходит. На самом деле есть глубинная аксиоматическая привязка, потому что за запах отвечает муладхара, самый грубый центр - земли. Грубо говоря, всё, с землей ты расстался. Единственное, что тебя с землёй теперь связывает, это та мантра, или тот первоэлемент, из которого как бы сплетен элемент земли, а для элемента земли это запах. Единственное, что тебя связывает с тем предыдущим миром материальным, это запах.

Уж я не знаю, не спрашивайте, друзья, как это все происходит. И вот, якобы почему, вот в Ведической традиции особенно - костер зажег и давай топленое масло туда, а оно когда сгорает, очень приятно пахнет, ну во всяком случает не так, что совсем дым. Или еще что то, вот что запах. Подношение либо предкам, либо умершим.  Или вот стакан с водкой - видать тоже пахнет, и хлебушек, знаете, занюхал. Таких подробностей масса. Как их интерпретировать, насколько считать их уместными,  насколько брать их во внимание это вопрос, нуждающийся в отдельно исследовании. Потому что сами Ламы, честно говоря, противоречат друг другу по этим мелочам. Сколько школ, столько и интерпретаций этого всего. Для нас же вариант - это только лишь аксиоматическое положение.