Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Вы можете пройти практику махамудры более–менее, и то, их миллион всяких там, но все, что касается 6 йог наропы , все, что касается сексуальных таких моментов, от вас там потребуют не один год подготовительных практик, причем в разных школах по-разному, где-то вам скажут, что пока - 6 раз по 11 – 111 - сто одиннадцать тысяч сто одиннадцать раз не произнесешь мантру, сто одиннадцать тысяч сто одиннадцать раз пока не сделаешь простирания.

Кстати, аналог – у нас есть йога простирания – примерно то же самое, только покороче, короткий вариант простирания. Сколько же времени у вас уйдет на это. Пока не сделаете опять же сто одиннадцать тысяч раз гуру йоги, у них есть очень красивые практики - в некоторых школах йоги подношение мандал. Ты представляешь, что все богатство, которое у тебя есть, ты должен поднести гуру.

Друзья, я вас еще раз хочу предупредить - большинство из вас учатся в Открытом йоге Университете - атмосфера здесь светская, атмосфера здесь западная, как в хорошем учебном заведении Гарварда, Оксфорда, и еще где-нибудь, вы учитесь и все как бы на равных. Но я вас уверяю, если вы попадете в любую школу тантрического буддизма, вы столкнетесь, как бы сказать поточнее, с дедовщиной такого масштаба.

Вот такая вольница - захотел пришел , а давайте мне посвящение - нет, такие номера там не проходят. В этом их сила, в этом их слабость. Время от времени я сам думаю, а не ввести ли нам этот восточный деспотизм здесь. Но я боюсь, тогда вы все разбежитесь. Но вы должны помнить, что это не так все просто.

Пришли, здравствуйте, кто у вас тут посвящает в 6 йог наропы, давай мне медитацию, буду дома на досуге. Вам в лучшем случае никак не ответят.

Вопрос. Тогда, получается, и не стоит пробовать. Зачем тогда книги.

Ответ

. Вопрос открыт

Вопрос. Басим: Исходя из описаний, требуется научиться управлять вайо-ветрами, и медитировать на центральный канал, выполнять хатха-йогу, там она присутствует как янтра йога. Стоит ли делать упор на подготовительное, чтобы , к примеру, выполнять те же махабандхи, выполнят все мантрайоги.

Ответ. Я не хочу отвечать на ваши вопросы. То есть а зачем нам все это, нас и так неплохо кормят.

Вопрос Басим: А зачем мы это изучаем?

Вадим Запорожцев: Кто ответит на этот вопрос?

Ответ. Марк Топский: Суть Вопроса сводится к тому, что зачем существуют много видов йоги. Есть разная карма у людей, разное восприятие, кому-то идет эта практика, кому-то эта, и он должен быть в курсе, какие есть методы, какие есть инструменты, чтобы он мог практиковать.

Вадим Запорожцев: Друзья, вы понимать должны, что как культурные люди, а тем более многие из вас здесь – студенты Открытого Йога Университета, которые понесут йогу дальше – вы просто обязаны быть культурными людьми и обязаны знать, что вообще происходит. Если вы думаете – ай, ничего не знаю, а вообще и так все замечательно, то это очень плохой уровень.

С другой стороны, изучая другие традиции, вы как бы в зеркале, лучше начнете понимать свою. Даже если вы ее не практикуете. К чему нас призывает йога? Вы постоянно и аскетично должны работать над своим самообразованием. Более того, это крайне интересно, поучительно и полезно.

Что касается переоткрытия тех или иных практик, то, конечно, у вас шансов больше их переоткрыть, у вас есть базовые ключи, у вас есть базовая аксиоматика йоги, у вас есть то, чего нет у огромного количества людей, которые книжку открыли и давай тумо практиковать. Я не ставлю задачи, чтобы с завтрашнего дня каждый из вас переоткрывал тумо.

Но, с другой стороны, если вы поймете, что какие-то процессы внутри вас текут, некоторые моменты вы лучше поймете, допустим, прочитав тот или иной тибетский трактат. Не потому что в Индии ничего нету, есть там всё. Просто это очень полезно. Я в дальнейшем очень бы хотел, чтобы мы рассмотрели такой аналог йоги, как суфизм. Суфизм – это по сути дела та же йога, только не на почве тантрического буддизма, а в мусульманской культуре.

И так далее. У меня такое впечатление - Абсолют видит, что цельные знания никак не сохранить. И он разобрал его на кучу деталей и раскидал его по разным народам и культурам. Одни колеса хранят, другие – двигатель, третьи – корпус. Чтобы когда человечество все-таки повзрослеет и начнет ценить культурное наследие, эти части соберутся вместе и обогатят всех нас. Хотя бы по этой причине. А зачем нам? Не надо нам. Надо вам, все надо. Так, дальше вопросы.

Вопрос. Басим. Можно ли использовать ассоциативные связи, связанные с аксиоматикой, перенося ее…

Ответ. Всё, всё, всё.