Курс Йоги 380. Тибетские йоги

Теория или выводы из Тибетской книги мертвых

Начнем по порядку с рассмотрения йоги преодоления смерти, с Тибетской книги мертвых. Если проанализировать тибетскую книгу мертвых, то создается такое представление о процессе умирания, в зависимости от того, какая карма была накоплена вами в этой жизни или в предыдущих жизнях, вы, соответственно, проживете определенное количество лет в определенных условиях. Но рано или поздно придет время, когда человек умирает. Иногда люди умирают в почтенном возрасте, окруженные родственниками, иногда смерть настигает внезапно, иногда смерть непредсказуема, иногда это смерть в бою. Самые разные моменты бывают, но так или иначе, когда человек получил повреждения несовместимые с жизнью, как сказали бы современные медики, наблюдается процесс смерти. У медиков есть такое понятие как клиническая смерть, есть такое понятие как летальный исход. Есть промежуток времени, когда человек, вроде, как мертв, а потом может вернуться к жизни. В тоже время, если некая грань пройдена, то человек не возвращается к жизни, а его тело начинает разлагаться.

Как правило, чтобы не допустить с этим проблем, в разных традициях с трупом поступают по-разному, в Индии, обычно сжигают, где-то закапывают, в Тибете очень часто скармливают хищникам, хищным птицам и зверям, потому что, там особо не закопаешь, сжечь тело тоже не удастся – плоскогорье и нет такого количества дров. С третьей стороны, сама традиция или культура предельного сострадания ко всем живым существам, что если тело никому уже не нужно, то пускай послужит доброму делу: пищей для других живых существ. Очень рациональное отношение к телу. Есть разные культуры, скажем, Египта или те или иные философские традиции, где время от времени было принято тела мумифицировать и сохранять их в таком нетленном виде долго. Традиция эта распространена по всему миру, и вы помните, что даже Владимир Ильич Ленин сейчас лежит на Красной площади забальзамированный, как и такое отношение к телу после смерти. С этим связано ряд определенных моментов и вещей, которые, вероятно, играли серьезную роль в помощи человеку преодолеть смерть уже в момент смерти, это преодоления цепляние за тело и более легкого воплощения в следующем рождении.

Это считалось и считается абсолютной аксиомой в Индии, Тибете и в странах Востока, что за рождением идет смерть, а за смертью рождение. На Западе многие люди спорят по этому поводу, какие-то философско-религиозные доктрины допускают рождение после смерти, какие-то нет. По этому поводу много дискуссий. А на Востоке это Аксиома, для каждого ясно как божий день. Ясно как то, что есть солнце, как есть мир, это не подвергается никакому сомнению! Поэтому и считается, что если человек умер, то особо нечего переживать, что делать с его телом, а лучше переживать о том, чтобы как он изящнее воплотился в следующей жизни, чтобы условия следующей жизни были более благоприятными и самое главное, более способствовали изучению тех или иных наук самопознания. Поэтому в некоторых случаях тело сжигалось, чтобы человек, который после смерти отделился от него, лихорадочно не продолжал за него цепляться. Иногда закапывалось, иногда скармливалось хищным зверям, по-разному.

Это считалось и считается абсолютной аксиомой в Индии, Тибете и в странах Востока, что за рождением идет смерть, а за смертью рождение.

Назначение Тибетской книги мертвых

Тибетская книга мертвых дана для того, чтобы человек задолго до смерти прочитал ее и понял, какие примерно ощущения он будет переживать, после того как он умрет. Если в общих чертах характеризовать последовательность этих ощущений, то перед человеком умершим, проходят самые разные видения, которые он воспринимает как реальность. Сначала к нему приходят какие-то добрые живые существа, добрые люди дружелюбно к нему настроенные. Это говорит о том, что распадаются все его благие самскары или отпечатки его благой кармы. После этого начинают распадаться отпечатки негативной кармы, и они являются человеку видением чего-то страшного, ужасающего, от чего он пытается скрыться, но никак не может. Идет некая такая логика разворачивания событий, которую мы с позиций аксиоматики йоги могли бы назвать: разложение тонких и причинных структур. После смерти наше физическое тело отделяется от нашего тонкого и причинного тела и человек какое-то время на уровне этих тел и с физическим телом, уже никак не связан. Затем начинает, как бы отслаиваться тонкое тело, медленно распадаться. Затем причинное тело и так продолжается пока все эти впечатления, распадающихся самскар, не загонят живое существо в следующее рождение.

Впечатления в процессе умирания