Читаем Курс Йоги 380. Тибетские йоги полностью

Если у вас благая карма, если вы сами рожали детей, воспитывали их, заботились о них, если вы уважали старших и помнили о предках, то достаточно много на земле у вас остается тех пар, которые могут вас родить. Если же наоборот, вы были эгоист, мизантроп, человеконенавистник, если вы призывали всех не рожать детей, если вы призывали быть эгоистом. По разным причинам это может быть: либо скотство, либо из-за какого-то сложного заблуждения, то места и количество пар, где бы вы могли родиться, сокращается! Есть, правда, еще один аспект, если и есть какие-то пары, но они слишком слабо светят, и вы не видите их, а это свои особенности, попозже мы, может быть, поговорим об этом. Количество мест для того, чтобы родиться людьми, ограничено, а не родиться вы не можете через 49 дней! Если прошел этот срок, вы будете вынуждены родиться либо в мире богов, либо в мире демонов, либо в мире животных, либо в мире каких-то адов, соответственно своей кармы.

В этом отношении Тибетская книга мертвых встряхивает людей, пока они еще живы. Вот проживаешь свою жизнь по-скотски, а потом наступают страшные моменты, взбодрись, нечего в скотстве жить, работай над собой! Хотя, еще раз, мы на предыдущем семинаре об этом говорили и на этом, но я еще раз подчеркиваю: к сожалению, есть одна очень типичная опасность в бездумном копировании Тибетских йог. В них как-то невнятно представлена Родовая йога, в то время как в Индийских йогах, йога предков или родовая йога, представлена в полном объеме и там с этого все начинается. Чем это вызвано не совсем понятно, возможно, влиянием буддизма и тем состоянием демографическим, которое наблюдалось. В семьях было очень по много детей, иногда даже, в ущерб качеству жизни этих детей. Поэтому вопрос в большей степени не стоял, есть ли человеческое тело или нет, а больше, подходит та или иная семейная пара для того, чтобы родится.

Это обратная сторона средневекового Тибета, где большие семьи и жизнь была очень суровая, то они не делали акцент, что ты после жизни обязан оставить после себя потомков, чтобы у них родиться. Так как у самого по двадцать братьев и сестер, а у этих двадцать братьев и сестер еще по двадцать детей, и поэтому человек мог себе позволить уйти в монахи, вести безбрачный образ жизни. Вопроса в количестве детей не было, их было избыточно, знаете почему? Смертность ужасная была! Поэтому, чтобы получить шанс родиться в теле человека был более доступный, а вот дожить до возраста более-менее приличного, было тяжеловато. И вы должны это понимать, это реалии средневековых  и древних времен в Тибете, когда формировались все эти положения.

Но они абсолютно непереносимы на западную почву, где у каждого по 1-2 ребенка и позволить себе такое счастье, не оставлять потомство, чтобы тебе потом предоставляли тело человека, это очень и очень нагло для западного человека. Потому что в противном случае, он будет вынужден родиться в Индии, где сейчас за миллиард или где-нибудь в Нигерии, в Африке где-нибудь. Там особо не отягощены этим, а просто плодят и плодят детишек. Выжил, значит, будешь жить, а умер, то меньше на тебя еды потратят. Это  тонкость, на которую я постоянно обращаю ваше внимание. Иначе я вижу негативную тенденцию, когда начинают переноситься Тибетские йоги на западную почву, и не всегда сбалансировано. Для Тибета это было приемлемо, а для Запада надо помнить Родовую йогу. Но по сути дела разницы нет в учениях Тибетской йоги и Индийской йоги.

В течение 49 дней, ты должен был найти себе, вернее, согласно неумолимому закону кармы, ты обязан вывалиться из состояния бардо в рождение. Чем хуже у тебя карма, тем хуже тело тебе достается. Можно и червем родиться, если уж совсем плохо. Потом червь умирает и глядишь, родится с повышением, рыбой какой-нибудь скользкой. Потом и рыбу кто-нибудь съест. Душа может в принципе блуждать по телам, по мирам ой-ой-ой как долго и считается очень большой удачей родиться в теле человека. Друзья, это не так, чтобы в автоматическом порядке, может пройти ряд жизней и воплощений в разных телах, прежде чем вы снова получите тело человека! Тело человека в этом отношении самое совершенное, потому что здесь проще всего реализовывать ступени самопознания и зарабатывать благую карму, чтобы вообще выйти за пределы кармы и победить закон рождения и смерти!

Технология применения Тибетской книги мертвых

Перейти на страницу:

Все книги серии Учебные материалы Открытого Йога Университета

Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа
Курс Йоги 120. Карма йога. Йога Действия. Йога и Работа

Курс Йоги 120. Карма йоги чрезвычайно интересная йога, чрезвычайно практична, хотя на первый взгляд это вроде бы не совсем йога в обычном понимании. Здесь нет физических упражнений, таких как на голове вроде не стоим. Термин карма сейчас достаточно распространен на Западе, но как часто это бывает, придя к нам с Востока, он приобрел некое свое собственное значение, уже не имеющее никакого отношению к истинному значению этого слова, такого, которое подразумевалось в учениях на Востоке и в том числе в учении йоги. Карма йога говорит о том, что у каждого из вас есть ваши условия жизни, или наша карма. Условия были сформированы какими-то действиями, которые мы делали перед этим в прошлом. То есть то, что вы имеете сейчас, не случайно, а это является порождением Ваших предыдущих действий. И когда мы говорим слово карма, мы должны понять, что в первую очередь под словом карма подразумевают закон причины и следствия.

Вадим Валерьевич Запорожцев , Виктория Бегунова

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Жизнь и смерть
Жизнь и смерть

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. «Ошо» означает «подобный океану», «благословенный».Книга «Жизнь и смерть» представляет собой цикл бесед Ошо о смерти в медитационном лагере в индийском городе Дварка.«... Если смерти нет, тогда мы на самом деле не никогда умираем, осознаем мы правду или нет. Мир не состоит из тех людей, которые умирают, и тех людей, которые не умирают. Нет, это не так. В этом мире никто никогда не умирает. Однако есть два вида людей. Первые знают о том, что смерти нет, а вторые не знают. И это единственное различие».«Прежде всего, вам нужно понять, что победа над смертью не предполагает завоевание смерти. Победа над смертью просто означает, что вы узнаете о том, что смерти нет. Знание о том, что смерти нет, - вот что значит ее завоевание. Не нужно завоевывать смерть. Как только человек узнает о том, что смерти нет, сразу же прекращается наша битва со смертью с ее бесконечными поражениями».

Бхагаван Шри Раджниш , Бхагван Шри Раджниш

Самосовершенствование / Эзотерика