Квадролиум – Космическая роза

Маргинальное меньшинство привлекающее внимание за счёт ущербности, громко замалчивающее проблемы и тихо уничтожающее нормальную жизнь, это организованный экстремизм, это не большинство, хотя большинство это не повод, но оно тише и выносит из себя более действенный подход в случае соблюдения цивилизованных порядков, подход более сконцентрированный на результат, менее массовые/привлекательные впечатления, но скоординированные устойчивые действия в частности. Поэтому демократия исходящая из цивилизационной дикости не действует, она как диффузия стопорит своевременные и эффективные решения системного и расчётливого порядка, нельзя охватить всех и сразу просто по фактору потребности или желания, незачем, нужно охватывать всё по фактору наибольшей эффективности, доводить до успеха каждую мелочь, но определяя наибольший коэффициент результативности для вас и всеобще, в этом нет большинства или меньшинства, это ориентир на наиболее действенный творческий подход, минимизация антагонизма/деструкции и максимизация масштаба возможностей/способностей, через что пролегает максимизация действия вашей жизни лично и цивилизации в целом.

Имеете проблему? Ищите глупца и источник ошибки, ни одна проблема в этом мире не появляется без глупости. Другое дело степень её намеренности.

Смогли ли вы бы осознанно сказать стоя перед зеркалом, что цивилизация не может выжить только потому, что вы недостаточно осмысленны? Есть и другое наклонение данного вопроса, если убрать одну букву «н» в слове осмыслены.

Когда люди выясняют отношения по типу обезьяньих притязаний, то уровень техногенных возможностей имеет свойство обнуляться. В цивилизованном обществе выяснение отношений на психоэмоциональных основаниях невозможно, это уровень поведения приматов, но не людей.

Нужно понимать разницу между деструктивным вредительством и устранением преграды перед развитием цивилизации, от чего напрямую зависит её выживаемость, вопрос всеохватывающий, а ни личный.

Отсутствие интеллекта, заинтересованности в цивилизационных ценностях/в науке и животная ущербность, именно это сочетание находит место на вершине власти и в дифференцирующем себя влиянии через инертную социализацию, то есть через архаичное поведение и нанесение ущерба. Данный подход ни дифференцирует аристократию, а низводит её феноменально.

Ситуация, в которой можно опустить руки, но не обязательно это делать, преисполнена некой таинственностью.

Нет ничего хуже, чем негодяи наделённые влиянием и уязвлённые до тупости чувством превозвышенности.

Существа разрушающие жизнь под предлогом некой должностной солидарности или привилегированных позиций, это низина морали, антитеза аристократизму в форме властного влияния.

Чувства и коммуникации должны быть продуктивны по форме результатов, иначе они неуместны.

Опыт не имеет ценности без результативного применения.

Добиться существенных результатов в области управляемой культивации интеллекта удастся с истечением многих десятилетий, это неторопливое занятие, но не терпящее промедлений и упущений, поскольку именно форма мышления по сей день определяет цивилизацию.

Всё познаётся в измерении.

За последние столетия сугубо инерционно-социальным способом во власть и системное влияние кроме аморальных ублюдков без разума попасть никого не могло, вот собственно и имейте то, что имеете. 13.05.2020 -15:05

Современные политики, это воши вскарабкавшиеся на трон по трупам царей.

С людьми склонными к доминационному посягательству даже в психоэмоциональной форме, не должно возникать коммуникативного контакта, это неконструктивный сегмент населения, с ними нельзя ничего построить, они склонны к посяганию на любой тип ценностей вопреки своей продуктивности, пусть где-то водятся отдельно, и то под изоляционным контролем.

Цивилизация должна иметь критерии эффективности, под которые не подпадает ни лояльность, ни клановая, ни родословная, ни этноконфессиональная принадлежность. ЦНС и результаты её действия в физических исчислениях.

Нельзя не умереть, это кредо современного мироустройства в социологическом формате.

Аборигены не возводившие цивилизацию не могут ею управлять, малые народы замыкают всё на себя в биогенном контексте, они не ориентируют организацию общества научно-технически по критериям восходящего порядка над биогенными градациями инертного формата. Признаки больших народов пролегают над биогенной инертностью, над прихотью личного или регионального порядка, в пользу наибольшего результата всеобщей значимости. Данные градации должны расти на уровень Солнечной Системы и дальше к галактическому масштабу.

Глупцы вершащие судьбы мира, это страшно, поскольку гибельно всеобще.

Можно понять и принять однозначность максимального и положительного результата, но не однозначность пренебрежительности или ущербности идущей в убыль.