Читаем Квантовый ум. Грань между физикой и психологией полностью

Рис. 21.7. Если вы летите вместе с зарядом, стрелка вашего компаса ничего не чувствуетно мой компас на земле чувствует магнитное поле!


С вашим компасом ничего не происходит, поскольку относительно вас заряд не движется. Таким образом, для вас этот заряд не создает магнитное поле, но движение заряда влияет на мой компас. Поскольку я стою на шоссе, наблюдая, как вы и ваш электрический заряд пролетаете мимо, относительно меня заряд движется и создает магнитное поле, которое чувствует стрелка моего компаса.

Поэтому, если вы кричите мне сверху: «Эй, Арни, мой компас не показывает никакого поля», – а я отвечаю: «Нет, дорогой друг в воздухе, вы ошибаетесь, мой компас показывает наличие магнитного поля», – у нас двоих имеется проблема отношения. Вы говорите, что мой компас неисправен, а я отвечаю, что неисправен ваш, поскольку он не показывает никакого поля. Что это – просто проблема восприятия? Нет. Если бы вы могли посмотреть вниз на мой компас, то увидели бы, что его стрелка поворачивается, и если бы я мог взглянуть вверх на ваш компас, то увидел бы, что его стрелка неподвижна.

Если законы физики должны быть одинаковыми во всех местах и системах отсчета, то мы оба должны быть правы. Но как я мог измерять нечто столь фундаментальное, как магнитное поле в данной области с данным движущимся зарядом, в то время как у вас не было никакого подобного измерения?

Это была столь центральная проблема, что Максвелл был готов отказаться от своих уравнений, которые описывали электричество и магнетизм в одной системе отсчета. Он знал, что магнетизм и электричество взаимосвязаны, но не мог придумать, как разрешить загадку двух компасов, которые могут показывать разные вещи. Его результаты вели к парадоксам. Что за дилемма!

Но тут появился Эйнштейн и сказал: «Успокойся, все хорошо. Я решу загадку с помощью принципа относительности». Эйнштейн показал, что электричество и магнетизм нельзя описывать независимо от систем отсчета в пространстве и времени. Пространство, время и материя, которая включает в себя магнетизм и электричество, взаимно зависят друг от друга. До принципа относительности Эйнштейна люди думали, что силы природы не зависят от пространства и времени и не имеют никакого отношения к системе отсчета наблюдателя. Но Эйнштейн сказал: «Я математически покажу, как преобразовывать ваши скорости в относительные скорости и заменять пространство и время на относительные пространство и время, то есть относительные к данной системе отсчета, и, наконец, я покажу, как соотносить между собой результаты в разных системах отсчета. Тогда, дорогой Максвелл, ваши законы будут справедливы везде».

То, что открыл Эйнштейн и о чем мы можем догадываться на основании описанного выше эксперимента, состоит в зависимости сил, подобных магнетизму, от скоростей объектов по отношению к наблюдателю и от используемых им измерительных приборов. Результаты зависят от системы отсчета наблюдателя. Иными словами, все силы природы связаны с нашими наблюдательными системами отсчета, с пространствами и временами мира, из которого мы наблюдаем вещи.

Патология относительна

Мы исследуем физику отчасти потому, что ее уроки потенциально способны обогащать нашу личную жизнь. Давайте немного подумаем о психологической аналогии проблем электричества и магнетизма. Что может быть психологическим эквивалентом ситуации, когда некто, движущийся вместе с зарядом, не чувствует никаких сил, в то время как другой человек, наблюдающий тот же заряд с земли, думает: «Ух ты, это очень магнетическая ситуация»?

Возможно, вы знаете ответ из своего опыта с измененными состояниями сознания. Человек, летящий в воздухе, находится в чем-то вроде измененного состояния. Представьте себе, что кто-то находится в измененном состоянии и считает себя Богом. С точки зрения всех остальных, этот человек «летает», вроде того заряда. Представьте себе дальше, что, со своей собственной точки зрения, он нормален. С ним не происходит ничего странного; просто он – Бог.

Если бы вы были способны войти в его состояние и лететь вместе с ним через его процесс, то, возможно, начали бы понимать, почему он чувствует, что он – Бог, и думает, что, с точки зрения его состояния, он – Бог. На самом деле, когда вы можете по-настоящему двигаться с ним в его мире, то нормальный мир кажется странным и скучным и он выглядит здоровым, в то время как люди на земле выглядят странными.

Если вы не двигаетесь вместе с этим человеком, то думаете, что его компас испорчен, что он заблудился и не замечает, какой беспорядок он создает вокруг себя. Возможно, вы даже назовете его психотиком. Другие, разделяющие вашу точку зрения, тоже считают его странным. Но он считает себя нормальным, а вас и ваших друзей – спятившими.

Конец болезни

Перейти на страницу:

Похожие книги

Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе
Адепт Бурдье на Кавказе: Эскизы к биографии в миросистемной перспективе

«Тысячелетие спустя после арабского географа X в. Аль-Масуци, обескураженно назвавшего Кавказ "Горой языков" эксперты самого различного профиля все еще пытаются сосчитать и понять экзотическое разнообразие региона. В отличие от них, Дерлугьян — сам уроженец региона, работающий ныне в Америке, — преодолевает экзотизацию и последовательно вписывает Кавказ в мировой контекст. Аналитически точно используя взятые у Бурдье довольно широкие категории социального капитала и субпролетариата, он показывает, как именно взрывался демографический коктейль местной оппозиционной интеллигенции и необразованной активной молодежи, оставшейся вне системы, как рушилась власть советского Левиафана».

Георгий Дерлугьян

Культурология / История / Политика / Философия / Образование и наука
Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука