Читаем Квантовый ум. Грань между физикой и психологией полностью

Теперь возникает важный вопрос. Чтобы Вселенная существовала в ОР со всеми своими микроскопическими и космологическими существами, со всеми своими камнями, планетами и галактиками, что-то должно было сновидеть ее в бытие из ее первоначального состояния сновидения или тенденции. Кто это делал? Кто был первым наблюдателем, способным наблюдать Вселенную, конъюгируя ее волновую функцию, отражая ее чувственную суть, преобразуя ее тенденцию в реальность? Когда она создавалась, поблизости не было ни нас, ни даже остальной Вселенной теперешней общепринятой реальности.

Один ответ на этот вопрос – это то, что Вселенная любознательна. Это чувствующая, Сновидящая Вселенная, способная размышлять о себе, расширяясь, сновидеть себя в общепринятую реальность. Наша Вселенная должна быть способной к самоотражению. Без этого физика, психология и сама наша Вселенная сегодня не могли бы существовать.

В то время как физики будут вечно искать этот ответ, мы можем вспомнить, что самый древний ответ заключался в том, что наша Вселенная – это богиня или бог, наблюдающий сам себя. В главе 26 о священной геометрии мы видели, как боги размышляли о себе, чтобы познать себя, тем самым создавая мир. Это похоже на то, как мы, просыпаясь утром, задаем себе вопрос, кто мы есть. Любопытство приводит нас к зеркалу, и там мы отражаемся, или видим свои отражения, и становимся теми людьми, которыми привыкли быть в общепринятой реальности.

Точно так же, согласно мифам, наша Вселенная – собственный наблюдатель и собственный создатель. Вселенная разумна. Она переживает свои собственные тенденции и, будучи любопытной, рефлексирует над ними, создавая себя.

Например, в мифах американских индейцев Зуни творец Аванавилопа постигал себя посредством мысли. Аванавилопа «создавал в себе мысль, и мысль принимала форму и выходила наружу, и таким образом она выходила в пустоту, в космос, и из этого происходили облака тумана, полные роста и силы»4.

Сходным образом, индийский бог Пуруша разделял себя на мужчину и женщину, и эти две половины пары соответствующим образом создавали остальную Вселенную[43]. В эскимосских мифах Вселенную создавали Отец Равен и его двойник, «маленький воробей». Древние греки представляли себе отражающиеся части Вселенной как разделившееся космическое яйцо; японцы представляли Небеса и Землю как разделившееся яйцо; иудеи, китайцы, маори и многие другие народы считали это космическое отражение источником творения5

. Даяки Нгаджу считали источником творения столкновение двух гор. Песочная картина индейцев навахо изображает соединяющиеся противоположности неба и земли, создающие мир. Заметьте, что на показанной ниже копии этой картины божества изображены равными, но противоположными!6


Рис. 36.1. Упрощенное схематическое представление противоположностей, соединяющихся в конъюгации: Отец Небо и Мать Земля


Эта мифическая космологическая диаграмма имеет ту же структуру, что волновое уравнение, содержащее действительную и мнимую части, то есть a + bi. Когда эта структура встречается со своим отражением, или конъюгатом, то есть a

bi, эти два числа конъюгируют или перемножаются и порождают реальность.

Навахо должно быть переживали то, что математики называют конъюгацией. Принцип конъюгации, который мы находим в квантовой космологии, – это Вселенная, конъюгирующаяся со своим отражением. Тот же принцип присутствует в мифологической космологии и древних теориях как конъюгация нашего прародителя, которые разделяется надвое. Иными словами, принцип отражения, обнаруживающийся в математике Вселенной, содержит те же характерные особенности, которые мы находим в мифах о творении и песочных картинах коренных народов.

Вера в то, что реальность основывается на моделях двойников, распространена очень широко. В цимшианских мифах сама жизнь изображается как пара духов-близнецов, смотрящих одинаковыми, но противоположными глазами. Эти люди Первого Народа с западного побережья Канады описывают свои самые древние маски, которым, по-видимому, не менее трех тысячелетий, как вырезанные в камне изображения близнецов, смотрящих друг на друга одинаковыми, но противоположными глазами:

Жизнь – это пара каменных масок близнецов, которые полностью одинаковы, но имеют противоположные глаза. Они обладают полным самосознанием, парадоксальным самоузнаванием8.

С XVI в. ученые старались избегать проецирования на Вселенную человеческих форм. Большая часть внешнего успеха физики происходила от того, что она основывалась на проверяемых гипотезах, а не верованиях и чувствах. Но этот успех не помог нам в понимании, по словам Шрёдингера, «вещей самых близких и дорогих нашим сердцам».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука