Лариса Рейснер

Нет, я буду могучей, спокойной,Рассудительной, честной женойИ царицей, короны достойной,Над твоею великой страной.Да, царицей! Ты слабый, ты хилый,Утомлен и тревожен всегда,А мои непочатые силыКоролевского ищут труда.Королевич, поверь, что не хужеТвоего будет царство мое,Ведь в Ирландии сильные мужи,И в руках их могучих копье.Я приду к ним, как лебедь кровавый,Напою их бессмертным вином

Боевой ослепительной славыИ заставлю мечтать об одном,Чтобы кровь пламенела повсюду,Чтобы села вставали в огне…Я сама, как валкирия, будуПеред строем летать на коне.Гондла:Лера! Нет… что сказать ты хотела?Вспомни, лебеди верят в Христа…Горе, если для черного делаЛебединая кровь пролита.Лера:Там увидим.

Но торжество поэта во главе объединенных государств – коротко. Исландцы не хотят христианского крещения, не хотят предавать старых богов. И Лера тоже. Тогда Гондла принимает крестное мучение, чтобы спасти звериные души, – закалывает себя кинжалом.

Я не видел, чтоб так умирали

В час, когда было все торжеством.Наши боги поспорят едва лиС покоряющим смерть божеством, —

говорят потрясенные исландцы и почти все принимают крещение от вождя ирландцев. Лера отказывается от крещения, ее следующий выбор в жизни становится эпилогом драмы.

Только Гондлу я в жизни любила,Только Гондла окрестит меня.Вы знаете сами,Смерти нет в небесах голубых,В небесах снеговыми губамиОн коснется до жарких моих.Он – жених мой, и нежный и страстный,Брат, склонивший задумчиво взор,Он – король величавый и властный,Белый лебедь родимых озер.

Да, он мой, ненавистный, любимый,Мне сказавший однажды: люблю! —Люди, лебеди иль серафимы,Приведите к утесам ладью.Труп сложите в нее осторожно,Легкий парус надуется сам,Нас дорогой помчав невозможнойПо ночным и широким волнам.Я одна с королевичем сяду,И руля я не брошу, покаХлещет ветер морскую громадуИ по небу плывут облака.Так уйдем мы от смерти, от жизни.– Брат мой, слышишь ли речи мои? —К неземной, к лебединой отчизне

По свободному морю любви.

В мятежных натурах Ларисы Рейснер и Леры намешано много страстных противоречивых стремлений. Гумилёв увидел и это, и великую эпическую силу духа и не усомнился в их героизме, в невозможности для них компромиссов и предательств.

Северный Гафиз

Именем Гафиз Николай Степанович подписывал свои письма к Ларисе, а она так обращалась к нему. Пери и Гафиз – персонажи пьесы Гумилёва «Дитя Аллаха».

За любовь божественной Пери, спустившейся с небес, чтобы узнать любовь с лучшим из сыновей Адама, борются юноша-красавец, воин-бедуин и калиф (судья). Но все они были ничтожны перед поэтом-избранником Гафизом. Финальная картина пьесы – торжество жизни, вечно длящейся, юной, цветущей, похожей на рай земной, в волшебных садах Гафиза. Полный апофеоз поэтовластия. Образ Гафиза – в ряду главных героев Гумилёва:

В этот мой благословенный вечерСобрались ко мне мои друзья,Все, которых я очеловечил,Выведя их из небытия.Гондла разговаривал с ГафизомО любви Гафиза и своей,И над ним склонялись по карнизамГоловы волков и лебедей.

Когда писалась эта арабская сказка о дочери Аллаха и Гафизе, еще продолжалось увлечение Гумилёва и Маргаритой Тумповской, и Марией Левберг. Пери могла быть любая.