Читаем Легенды и мифы о растениях полностью

Древним жителям Великобритании и Северной Европы были недоступны такие смолы, как ладан и мирра, поэтому они в целях окуривания сжигали те душистые травы, которые росли в их краях, – розмарин, лаванду, тимьян. Таким образом, многие кельтско-друидские рецепты благовоний включают эти травы. В некоторых районах Англии считают, что розмарин зацветает в новогоднюю полночь по старому стилю, и это доказательство священности, которую оно разделяет с гластонберийским терновником. Англичане убеждены, что розмарин растет хорошо только у праведниц или, по другой традиции, у женщин, которые хорошо управляют не только домом, но и своим мужем.

В XVII веке невесты вплетали его цветы и листья в свои свадебные венки, а его позолоченные ветви несли впереди них в свадебной процессии подружки невесты и дружки жениха. Прежде чем новобрачные на свадебном пиру выпивали первую чашу, в вино обмакивали веточку розмарина на счастье и долговечность их любви и союза.

На похоронах тоже вплоть до сравнительно недавних времен на могилу приносили веточки розмарина. Когда гроб опускали, их бросали на него в знак того, что покойный не будет скоро забыт. Ветви розмарина зажигали на могилах вместо ладана. Верили, что это средство обеспечит покойному блаженство в мире ином.

Многочисленны и разнообразны магические и целебные свойства розмарина. Тот, кто носил его на себе, обретал защиту от злых духов, ведьм, колдунов и фей, от грома и молнии, от разбойников и телесных повреждений.

Розмарин использовали в заклинаниях, направленных на успех всяческих предприятий, для омоложения, в любовных гаданиях и ворожбе. Если девушка положит в Хэллоуин себе под подушку веточку розмарина и серебряную монетку, ей приснится ее будущий муж.

Старинное предание говорит, что если вора удастся уговорить или хитростью заставить вымыть ноги в винном уксусе, в котором была вымочена веточка розмарина, то воровать у него больше не будет ни желания, ни возможности, ни сил.

По вечерам розмарином окуривали детей для защиты их от порчи.

В афро-бразильской магии розмарин используют для изготовления амулетов.

Ромашка

Сквозь годы и века мчится за ромашкой шлейф романтичности, таинственности, волшебства. Красавица в платье белоснежном, верная подруга влюбленных, непременная частица девичьего венка-оберега и роскошного букета полевых цветов. Бесконечно добрая ромашка и в далекой древности и в наши дни не оставляет равнодушными поэтов, сказочников, художников. Мастерицы-вышивальщицы украшали ромашками рушники, скатерти и верили, что цветы, вышитые на рукавах рубашки, уберегут от болезни и дурного глаза.

Говорят, что там, где падает звезда, расцветает ромашка и что ромашки – это маленькие солнышки, которые соединяют множество святых дорог-лепестков. А еще есть легенда, в которой говорится, что в давние времена ромашки были зонтиками для маленьких степных гномиков. Когда начинался дождик – гномики срывали ромашку, держали над головой и оставались сухими.

Ромашковая сказка. Жила-была на свете лесная фея. Там, где она появлялась, оживала природа, расцветали удивительные цветы. Умела она исцелять и приходили к ней за помощью и люди, и звери, и она никому не отказывала. Полюбила фея молодого пастуха. Прилетит, бывало, на луг, где он пасет стадо, спрячется в кроне дерева и слушает, как он играет на дудочке.

Наконец, решилась лесная фея выйти к пастуху. Увидел он ее и полюбил без памяти. Стали они встречаться каждый день, и наделила фея своего возлюбленного даром целительства. Раскрыла ему тайны трав и цветов, деревьев и камней.

Стал пастух лечить людей, но не просто так, а брал за это большие деньги. Разбогател, перестал стадо пасти. Все реже и реже приходил он на лесную полянку, где ждала его фея. А вскоре и вовсе забыл о ней.

Укрывшись в древесной кроне, лесная фея не переставала ждать своего возлюбленного. Проливала слезы горькие, и чем больше плакала, тем меньше и меньше становилась. Так вся слезами и изошла. А где слезы падали, там выросли цветы-ромашки. Стоят они, тянут к солнышку руки-стебельки, роняют лепестки-слезинки: любит – не любит, придет – не придет. Чувствуют слезинки людскую боль и помогают каждому, кто с чистой душой просит их о помощи.

А пастух тем временем с каждой слезинкой силу терял, которую ему передала лесная фея. И настал тот день, когда вся сила его ушла и удача покинула. Отвернулись от него люди. Вспомнил тогда пастух о своей фее, пришел на луг – туда, где они встречались, глядь, а все поле ромашками усыпано. Стал он кликать лесную фею, да кругом лишь тишина, только ромашки тянули к нему свои головки, словно ластились. Погрустнел пастух и вернулся к своему стаду. А ромашки с тех пор помогают влюбленным разобраться в чувствах.

По другой легенде давным-давно в далекой деревушке жила девушка. Была она прекрасна как утренняя заря, нежна как дуновение ветра и стройна как березка. Девушка очень любила юношу из соседней деревни. Звали его Роман. И Роман любил ее тоже. Влюбленные были неразлучны, они каждый день гуляли по лесу, собирали ягоды, грибы, цветы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Homo ludens
Homo ludens

Сборник посвящен Зиновию Паперному (1919–1996), известному литературоведу, автору популярных книг о В. Маяковском, А. Чехове, М. Светлове. Литературной Москве 1950-70-х годов он был известен скорее как автор пародий, сатирических стихов и песен, распространяемых в самиздате. Уникальное чувство юмора делало Паперного желанным гостем дружеских застолий, где его точные и язвительные остроты создавали атмосферу свободомыслия. Это же чувство юмора в конце концов привело к конфликту с властью, он был исключен из партии, и ему грозило увольнение с работы, к счастью, не состоявшееся – эта история подробно рассказана в комментариях его сына. В книгу включены воспоминания о Зиновии Паперном, его собственные мемуары и пародии, а также его послания и посвящения друзьям. Среди героев книги, друзей и знакомых З. Паперного, – И. Андроников, К. Чуковский, С. Маршак, Ю. Любимов, Л. Утесов, А. Райкин и многие другие.

Зиновий Самойлович Паперный , Йохан Хейзинга , Коллектив авторов , пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ пїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅпїЅ

Биографии и Мемуары / Культурология / Философия / Образование и наука / Документальное
60-е
60-е

Эта книга посвящена эпохе 60-х, которая, по мнению авторов, Петра Вайля и Александра Гениса, началась в 1961 году XXII съездом Коммунистической партии, принявшим программу построения коммунизма, а закончилась в 68-м оккупацией Чехословакии, воспринятой в СССР как окончательный крах всех надежд. Такие хронологические рамки позволяют выделить особый период в советской истории, период эклектичный, противоречивый, парадоксальный, но объединенный многими общими тенденциями. В эти годы советская цивилизация развилась в наиболее характерную для себя модель, а специфика советского человека выразилась самым полным, самым ярким образом. В эти же переломные годы произошли и коренные изменения в идеологии советского общества. Книга «60-е. Мир советского человека» вошла в список «лучших книг нон-фикшн всех времен», составленный экспертами журнала «Афиша».

Александр Александрович Генис , Петр Вайль , Пётр Львович Вайль

Культурология / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука