Легкость бытия

Вы всегда будете обнаруживать, как наступает это равновесие. Жизнь не может быть однобокой, иначе она исчезает. Жизни нужны день и ночь, лето и зима, рождение и смерть; жизни нужны любовь и ненависть.

Поэтому я говорю, что наука и религия диаметрально противоположны, но я не говорю, что невозможно их соединение, так как соединение происходит всегда, постоянно. Оно происходит со стороны науки, оно происходит и со стороны религии. И когда соединение происходит, у вас появляется великий мастер, Будда или Эйнштейн. Когда происходит соединение, вы получаете высшее явление.

Не могли бы вы рассказать нам о снах? Я привыкла видеть определенные сны, я привыкла жить, испытывая болезненные ситуации прошлого или будущего, и по-разному разрешать их. Иногда я просыпаюсь глухой ночью или после короткого сна, и при этом я ощущаю ужас и свою уязвимость. У меня такое чувство, словно мне пять лет.

Ваше присутствие в моем грезящем сознании не нарушило ни один мой сон с первого дня моего приезда сюда.

Что изменилось во мне? Я знаю о том, что вы преуменьшаете значимость нашей жизни во сне, но разве сновидение - это не часть поиска ответа на вопрос о том, кто мы есть?

Савита, видишь ты сны или не видишь, в любом случае ты грезишь. И не важно, грезишь ты с закрытыми или открытыми глазами. Ты грезишь ночью, ты грезишь днем. У тебя есть ночные сны и дневные сны. Ты просто все время переходишь от одного сновидения к другому, от одной мечты к другой.

Послушай, ты грезишь ночью, но твой сон неожиданно нарушается, и ты ощущаешь ужас - это тоже сон. Теперь тебе снится ужас, уязвимость, страх. Затем ты снова засыпаешь и начинаешь грезить. Утром ты открываешь глаза и начинаешь грезить с открытыми глазами. Твои сновидения являются тебе сплошным, непрерывным потоком. Твой ум сделан из снов. Твой ум состоит из снов.

Вспомните того, кто видит сны. Проснитесь к этому свидетелю. Не обращайте внимания на сны.

Именно здесь различаются Восток и Запад. Западная психология слишком склонна грезить и анализировать свои грезы. Там человеку нужно углубляться в свои сновидения.

Савита терапевт, психоаналитик, поэтому она, очевидно, чувствует себя задетой, когда я отвергаю ваши жизни из грез или преуменьшаю их значение. Не обижайся, ведь это совсем другой подход. Анализируя сновидения, ты никогда не придешь к их концу. Анализируя сновидения, ты сможешь несколько больше разбираться в сновидениях, но твоя осознанность не случится через это. Анализируя сновидения, ты сможешь даже начать грезить еще лучше, но лучшие сны - это все равно сны. Анализируя сновидения, ты сможешь ощутить свои побуждения, скрытые в сновидениях, свои подавленные желания, свои амбиции, но ты никогда не узнаешь о том, кто ты есть. Как человек может узнать о том, кто он есть, анализируя сновидения? Сновидения — это объекты, а ты субъект. Тебе нужно предпринять паравритти,

поворот; тебе нужно развернуться на сто восемьдесят градусов. Тебе нужно перестать обращать внимания на сновидения и обратить внимания на того, кто грезит.

Восток занимается свидетелем, а не тем, что свидетельствует. Не важно, видите вы настоящее дерево или оно только приснилось вам. Восточному подходу не важно, настоящее дерево или пригрезившееся. В обоих случаях это объект, в обоих случаях вас нет. Итак, какая разница, есть дерево на самом деле или вы просто вообразили его?

Единственную важность представляет зеркало, в котором отражается дерево, а настоящее дерево или ненастоящее - это не имеет никакого значения. Но обратите внимания на бассейн чистой воды в вас, в котором все отражается. Выделите свидетеля и углубитесь в него.

Моя цель здесь именно в этом, чтобы помочь вам, а не анализировать ваши сновидения. Этим вы можете заниматься на Западе, лучше применяя научные методы. Запад научился мастерски анализировать сновидения. Но Восток никогда не волновали сновидения, поскольку Восток говорит, что все есть сон, какой же тогда смысл анализировать?