Лекарство от пропаганды. Как развить критическое мышление и отличать добро от зла в сложном мире

Биполярное аффективное расстройство, даже тяжёлое, поддаётся медикаментозному лечению: на лекарствах фазы сглаживаются и человек перестаёт отрицать очевидное. Алкоголизм также можно вылечить, если в жизни человека есть то, ради чего он готов будет пройти непростой путь к трезвости. К сожалению, никто пока не придумал схожей терапии для общества, накручиваемого пропагандой. История знает множество примеров, когда вожди эйфоризировали людей настолько, что они делали семь норм за смену или стройными рядами шли убивать себе подобных. Так же как в случае с маниакально-депрессивной динамикой, за периодом неистовства следует серьёзная расплата и многолетнее состояние «отходняка». И так же, как в случае с алкоголизмом, от «запойного» общественного отрицания страдают не только те, кто пил, но и все, кому не посчастливилось оказаться рядом.

Если пропаганда пытается заставить вас:

— жертвовать собой или своими интересами «во имя высших идеалов»;

— бодриться, не унывать, рано вставать, смеяться, не ныть, затягивать пояса;

— растворяться в весёлом товариществе, которое поможет забыть о проблемах;

— брать дешёвые кредиты, покупать облигации госзайма («это страшно выгодно!»);

— рисковать, быть «настоящими мужчинами», отбросить страх;

— не думать о своих проблемах, так как это «эгоистично»;

— рассматривать войну как весёлое приключение или закалку характера –

не сомневайтесь: в вас пытаются запустить механизм отрицания. Если вы знаете за собой, что и сами склонны «отбрасывать прочь уныние» вместо того, чтобы решать проблемы и применять критическое мышление — будьте осторожны: отрицание для вас может быть мощным соблазном. Причем потерять можно не только деньги, но и здоровье, жизнь, близких, собственное «я» и многое другое. Мемуары солдат вермахта расскажут вам о том, каково это — чеканя шаг, идти весёлым маршем за дудочкой Крысолова, выбросив из головы «всё лишнее».

8 Красная кнопка: «Жить, Родине служить»

Ранее мы уже немного поговорили о патриотизме, когда речь шла о рационализации «служения добродетели». Какие механизмы стоят за стремлением служить Родине и прятаться за её широкую спину?

Человеку нужны крупные ценности. Ему нужно знать, что есть «нечто большее чем я», то, что его переживёт и что объединяет его с другими на уровне более высоком, чем семья, соседи и сообщество. Ему нравится разделять эти ценности с единомышленниками. Но в силу жизненных условий, ограниченности ресурсов (в том числе образования и свободного времени) мало у кого есть возможность выработать собственные ценности или передать их детям. Вот почему очень многие люди склонны пассивно воспринимать те ценности, которые есть «под рукой». Одной из таких легкодоступных ценностей может оказаться и патриотизм.

Патриотизм воспринимать легче чем религию или веру. Если вы растёте в религиозном сообществе — чтобы оставаться хорошим христианином или мусульманином, по мере взросления вам неизбежно придётся чем-то жертвовать: соблюдать если не ритуалы, то этические правила; согласовывать свою земную жизнь с будущей вечной жизнью души и т. д. Это трудно. При этом потребность в соединении с другими в наши дни можно удовлетворить не только в церкви, но и во многих других местах: в пабе, на стадионе, на работе, в университете и т. д. Поэтому в современных условиях религия может стать основой идентичности человека, «врасти» в его ценности только тогда, когда он сам этого хочет. Она перестала быть «опиумом для народа»: есть множество видов дурмана более крепкого, чем ладан.

В отличие от веры, патриотизм необязательно требует от человека какого-то личного усилия. Можно абсолютно пассивно «гордиться предками» или размахивать флагом, не предпринимая никаких созидательных действий и ни в чем себя не ограничивая. Человек может считать себя патриотом и при этом быть палачом или стяжателем. И наоборот: люди делают что-то хорошее для родного района, города или страны далеко не только потому, что их ведёт и драйвит любовь к Родине как ценность. Строящиеся больницы, преподавание родного языка в сельской школе или даже защита границ государства с оружием в руках — всё это обычно вызвано желанием улучшить жизнь людей или не дать её сломать, отнять. Жизнь людей — это абсолютно гуманистическая, общечеловеческая ценность, не зависящая от того, на какой именно территории эти люди проживают.

Итак, концепция патриотизма абсолютно доступна и не требует от человека труда или самоограничений. Кроме того, патриотизм даёт возможность соединяться с другими людьми, «сливаться в товариществе». Патриотизм даёт защиту: «Родина большая, она не оставит тебя в беде». При этом не уточняется, как именно она может тебя защитить, что конкретно она сделает; ведь на деле концепция патриотизма открыто предлагает считать жизнь отдельного человека менее ценной, чем жизнь страны, государства. Патриотическая пропаганда может провоцировать: