Лекции на тему 'Философия Кастанеды'

Электрон проходит через два отверстия и поглощается в какой-то точке. Когда мы проводим эксперимент достаточно долго, у нас накапливается статистический материал, то на экране п образуется картина распределения электронов; при этом могут возникать две различных картины: в первом случае наблюдается два максимума напротив первого и второго отверстия, во-втором - из волновой оптики известно, что в первом случае электрон проходит через одно отверстие, т. е. ведет себя как частица, а во стором случае проходит через два отверстия, т. е. ведет себя как волна. Электрон имеет такие параметры, которые принципиально неделимы: заряд, масса, и спрашивается, через какое из этих отверстий проходит тот же заряд. Для того, чобы выяснить это, ставятся небольшие детекторы, которые излучают фотоны и электрон проходя через отверстие, меняет свое направление, фотоны его задевают и попадают из одного датчика в другой, при этом видно, что здесь электрон прошел. Оказыватеся, что в том случае, если датчик регистрирует прохождение электрона через какое-то отверстие то получаем картину п, а если не регистрирует, то картину ш. Кажется, что электрон размазывается по всей волне, проходит в двух частях и снова, интерферируя, соединяется в какой-то точке, где происходит взаимодействие с материей. Если же взаимодействие с материей происходит раньше, то он схлопывается раньше. Если рассмотреть проблему теоретически, то оказывается, что когда волна достигает материю и взаимодействует с ней, в этот же момент вся волна должна схлопнуться в эту точку и электрон должен появиться в ней для взаимодействия. Спрашивается, что же тогда распространяется? Дело в том, что сам заряд не может схлопнуться мгновенно. Выдвигается такая гипотеза, что реальные характеристики электрона не распространяются, а находятся в параллельном пространстве, а распространяется, скажем "волна улыбки" электрона, если вспомнить кэррола, а все материальные характеристики находятся в подпространстве и выходят из него только в момент взаимодействия: в момент испускания и в момент поглощения. Это подпространство, по-видимому сопоставимо со сложной структурой вакуума.

И последний сюжет под названием "синергетика". Это достаточно новая наука, которая ставит себе цель изучать целостность взаимодействий, а фактически она занимается вопросами спонтанной структурализации. Возникла она в пику известного закона об увеличении энтропии, который говорит о том, что со временем любая система распадается, т. е. форма организации материи должна понижаться. Синергетика обнаружила силы, которые противоположны этим силам, они структурализируют материю. Например, нагреваем какое-то вещество, его структура становится все более беспорядочной, из твердого оно переходит в жидкое, в газообразное, и вдруг в какой-то момент оно образует кристалл. Или классический эксперимент синергетики: на сковородку наливали определенное вещество и его нагревали, сначала вещество расползалось, его энтропия возрастала, но в определенный момент это вещество образовывало шестиугольную структуру. То, что существует сила структурализации - это неоспоримый факт, но законы действия этой силы еще не исследованы.

Третье и четвертое состояние, о которых мы говорили в прошлый раз, состояния свободы и любви, шивы и кали, они образуют некую форму единства, некую форму включенности друг в друга.

Это две формы рефлексии, каждая из которых нуждается в другой стороне для своего существования. Когда эти две стороны смыкаются друг с другом, то возникает одно простое единство. Если третье, так же как и четвертое состояние есть формы рефлексии, когда некое изначальное переходит в другое, как в свое инобытие и возвращается в себя, это одно тоже переходит в другое и возвращается в себя, но при этом другое тождественно ему самому. Это рефлексия как единство полагающей и определяющей рефлексии. Эти две рефлексии за счет того, что нуждаются друг в друге об'единяются в одну рефлексию, которая представляет собой рефлексию одного. Это одно, во-первых, полагает себя вовне, но это другое, которое оно полагает, тождественно ему самому, и тем самым происходит просто разделение одного на два, тождественных друг другу.

Каждое из этих двух, являясь тождественным первому, также продолжает расширяться вовне, каждое из них распадается на две точки. Происходит процесс превращения единого во многое, когда оно распространяется вовне, заполняя собой