Лекции по философии гомеопатии

Еще задолго до Всемирного потопа, посланного Господом, чтобы уничтожить накопившееся на Земле зло, существовала страшная болезнь, называемая проказой, — результат ужасной нечестивости того периода существования человечества. В те времена от проказы, являющейся более тяжелой формой проявления Psora, страдало очень много людей. Если бы современные люди сформировали бы своим отрицательным поведением такую же тяжелую ауру, то и в настоящее время мы бы наблюдали многочисленные случаи проказы, а не современные более легкие формы проявления Psora. Древние ученые говорили о проказе, как о внутренней чесотке.

Таким образом, состояние человеческого ума и состояние человеческого тела определяют восприимчивость к болезни отдельного человека, которая зависит от стремления ко злу, от ложных представлений и неправильного поведения, и различные наблюдаемые формы Psora — не что иное, как внешние проявления внутреннего состояния человека. Причина Syphilis и Sycosis — не какие-то внешние возбудители, а внутреннее состояние, которое развилось и утвердилось в человеке, а то, что мы называем болезнью, — это лишь внешние проявления истинной природы человека.

Человечество, живущее в настоящее время на Земле, немного лучше, чем морально прокаженные древние люди. Состояние сознания таково, что каждый человек заражен Psora. Но в настоящее время этот хронический миазм проявляется в более мягких формах, чем прежде. Новое заражение происходит с каждым новым ребенком, а т. к. Psora накапливается от поколения к поколению, то с каждым веком восприимчивость к ней возрастает. Это справедливо по отношению ко всем миазмам и для всех лекарств. Врачи постоянно отмечают, что человек, отравившийся, например, парами ртути, становится особо чувствительным к этому веществу и у него появляются симптомы интоксикации при действии доз, на которые другой человек не реагирует. У тех, кто испытал на себе ядовитое действие Rhus toxicodendron, даже его запах вызывает патологическое состояние. Так же и зараженные Psora в младенчестве становятся особо чувствительными, и, даже если они просто находились в одном помещении с человеком, зараженным чесоткой, у них появлялись пузырьки между пальцами, похожие на пузырьки, вызываемые чесоточным зуднем.

Конечно, некоторые скажут, что именно чесоточный зудень вызывает чесотку. Это все так, но чесоточный зудень не появится у здорового человека. Миазм просто проявляется из внутреннего состояния, и клинические проявления чесотки — внешнее проявление миазма. Причина — внутреннее состояние организма, а не чесоточный зудень. Человечество из поколения в поколение становится все более чувствительным к внутреннему состоянию, и это внутреннее состояние — основная причина предрасположенности человечества к хроническому миазму Syphilis. Если бы человечество не имело Рзога, то не было бы базы, из которой развился Syphilis, и, следовательно, не было бы внешних проявлений этого миазма.

Воля и разум определяют поведение человека. Человек не действует до тех пор, пока он этого не пожелает; он делает только то, что задумал. Существо, обладающее разумом, не может действовать иначе. Человек идет к проститутке сам и заражается от нее сифилисом сам. Это его сознательное действие, и, следовательно, болезнь соответствует поведению человека. Существует состояние, в котором человек только думает, только желает что-то совершить, но еще не дошел до того состояния, в котором он может совершить что-то безнравственное. Изначально были безнравственные желания или злые мысли, которые постепенно привели к безнравственному образу жизни, к стремлению завладеть чужой собственностью, и, в конце концов, возобладало действие. Миазмы, появившиеся вслед за Psora, — внешние проявления действий, которые выросли из мышления и воли. Psora — древнейшее внешнее отображение болезни человека, представляющее жизненное начало, а следующими появились те состояния, которые соответствуют действию. Мышление, желание и действие эти три стадии составляют жизнь человека. Человек думает, желает и действует. Следовательно, аура, которую создает человек в любой период своей жизни, соответствует его внутреннему состоянию. Ребенок наследует ауру от своих родителей, развивает ее и передает по наследству. Каково внутреннее состояние, таковы и внешние проявления, и все внешние проявления не могут быть ничем иным, кроме как результатом внутреннего состояния.

Внутреннее состояние человека первично по отношению к его окружению, поэтому внешняя среда — это не причина, она только фон, она только реагирует на внутреннее состояние, отображая его.

Любой процесс всегда развивается в направлении наименьшего сопротивления, а применительно к человеку это происходит в направлении привязанностей человека, его любви. Процесс идет в том направлении, которого желает сам человек. Болезни соответствуют привязанностям человека, и эти внешние болезненные проявления — отображение внутреннего мира человека.