Лекции по искусству. Книга 2

Поскольку Космос состоит из идей, то он выпадает во временное бытие, как идеи в облачении плоти. Я стараюсь выражаться как можно проще. Среди всего огромного количества идей нам нужно попытаться нащупать главное. В мировой христианской культуре, теологии и искусстве признаны две канонизированные фигуры — это Македонский и, конечно, Платон, так как неоплатонизм проходит через всю культуру средних веков, будь то православие, католицизм или наше новое время. И только поэтому «Вся мировая философия есть лишь комментарий к Платону». Это слова Мираба Мамардашвили.

Я хочу выделить только несколько основных точек. Первая — это тема души. Она сквозная и является сутью сути. Душа — это очень интересно, и она тесно связана с учением об идеях. Самые большие диспуты разворачивались всегда на эту тему. Древние обожали говорить о софийности души — софийности или мудрости, одним словом о том, что в средние века стало называться теологией или софистикой, и то, что было для Сократа очень важно. И, разумеется, бесконечные разговоры на тему о том, что такое любовь, потому что с душой и с бесконечными вариантами обсуждения того, что она представляет из себя, рождалось знание определяющее, по мнению древних, отличие человека от мира тварного. Человек рождается с врожденными идеями и в отличие от остальных тварей, в числе этих идей, наиглавнейшей является любовь. Любовь называлась ими по-разному. Я говорю вам об этом лишь оттого, чтобы вы знали, что никакая идея, будь она творческая или жизненная, не может быть связана с душой и не может существовать вне любви. У них даже была такая идея Эроса. Я много читала об этом. В частности у моего любимого Мирче Элиаде. Это такой венгр, эмигрант, который жил и умер во Франции. У него есть гениальная книга «Космос и история», а также масса других, связанных с идеями Платона и с темой того, кто есть Эрос. Мирче очень интересно рассуждает о том, что Эрос, родившийся еще до богов, предстает как первичное явление! И вне этой первичности не существует ничего — ни духа, ни материи — это центральное, ключевое явление. Это атом мира. Идею любви и Эроса, как стремление к абсолютной красоте и совершенству, развивают все философы.

Идеи любви стремятся к абсолютной красоте. Я говорю вам о цементе, который является связующим звеном всего того, о чем мы говорили и еще будем говорить. Художники, выделенные в особую группу, были бесподобными философами и по мнению Платона в его учении об Эросе, которое бесконечно сложное, подтверждает, что эротика восходит к красоте и что любовь есть высшая идея среди всех идей души. Кроме этого, настоящая любовь бывает только в идее, ибо вне ее настоящей любви не бывает, поскольку душа есть идея и человек, рождаясь с врожденными идеями, имеет задачу раскрыть эту самую идею в себе. То, что человек любит в другом человеке и есть душа, все остальное — заблуждение и наваждение любви, потому что только идея в духовной любви и есть любовь подлинная. И, далее он пишет так: «Есть вечно тождественное бытие и это вечно тождественное бытие — есть идея, среди которых первая любовь. И вне любви нет ничего». Что же касается того, что есть тело, то оно есть, как момент временный и очень часто является моментом заблуждения. Он говорил, что любовь к телу есть лишь только мнение — он употреблял именно это слово. Только мнение. А мнение гибнет и никогда не существует. Это все есть в его диалогах, которые называются «Тимей». Мнение временно, как мода и погибает. И тот момент, когда оно гибнет, пропадает та часть чувств, что называется любовью, и которая есть ни что иное, как увлечение телесными формами. Так что мнение — это вещь временная, очень хрупкая и повторюсь — гибнет, подобно моде. Мнение никогда не существует на самом деле, оно существует только как идея.

Уж поверьте товарищу Платону. Неужели не понятна такая понятная вещь? А ведь это сказал человек, который жил за 2,5 тысячи лет до н. э, как минимум, и который сказал: «Господа, любовь — есть идея души и она вечна».