Лекции по искусству. Книга 2

У нас с вами так получилось, что вы сыграли со мной игру, сказав о дне рождения Леонардо. Я купилась и это удовольствие растянулось, но надеюсь не зря. На самом деле, история происходит довольно занятная. Именно та история, о которой я говорила в прошлый раз. Это пространство. По моему глубочайшему убеждению, ничто никуда не девается и не уходит. Это пространство выражено в ансамбле и архитектуре. Есть такое условное понятие как «стиль, определенный античностью». Он имел единство всех компонентов и видов в архитектуре, в костюме, в театре. Во всем. Это был язык, определенный код, стилевая идея. Я не говорю о хронологии. Была идея готики. Романская идея готики. Она необыкновенно интересна, как масштаб и, прежде всего, интересна соотнесением дольнего с горним. Жизнью в земле, жизнью в Боге, где проходит вертикаль духовного. Мистика духовного напряжения взлетает вместе с иглой собора, который очень большой по своим размерам, и который доминирует всегда над городом. Дома, как паства, трудятся, жмутся около большого собора. Это громада и вертикаль собора есть выражение главной стилевой идеи, религиозного или мифологического наполнения. Один из величайших идеологов и философов того времени был нищий аскет, бенедиктинский монах из Клерво Бернард Клервосский. О нем есть, с одной стороны, огромное количество литературы, а с другой, мы о нем не говорим. Он нам чужд. Он один из узловых фигур. Он создал прецедент крестовых походов.

Он был создателем ордена тамплиеров. Они были его родственниками. Маленький человек, косой, а соображал очень хорошо, что делать. Но, самым главным для него было создание незыблемого памятника религиозной западной идее, который был бы равен пирамидам. Мощи Рима. Создать не проходящий, вечно стоящий абсолютный памятник той культуре, которая, по его мнению, была будущим художественной культуры.

То, что я вам говорю не является предметом досужего вымысла. Рассказывать о том, что для этого было сделано, и как я не буду. Но дело его живет. Первая готическая постройка была создана руками его единомышленника, гениальным архитектором по имени монах Сугерий. Они вместе с Бернардом выстроили монастырь Сен Дени, под Парижем. Чем это место замечательно. Оно является колыбелью европейского рыцарства, европейской рыцарской цивилизации, что даже Карл Великий велел, указав на монастырь, хоронить там всех монархов в усыпальницах. А Карл Великий, в 9 веке был создателем западной римской империи, Императором, которым он стал. Сугерий возвел над этими гробницами архитектуру нового типа — обелиск — храмовую церковь Сен Дени, под которой и сейчас покоятся все короли. Место жутчайшее — там холодно, как в склепе — оно мне не нравится, но ходить туда приходится. Там продается много литературы на языках всего мира. И что важно — там продаются книге о Сугерии.

Абсолютно все готические соборы так или иначе связаны с именем Девы Марии. Почему? Потому что разница между восточной и западной церквями идет именно по этому спору. Целую научно-теологическую область называют «мариология». Она о сущности Богородицы. В чем заключается сущность Богородицы? Что она есть? И вот восточное христианство, то есть Византия, а потом и Россия, в 1037 году, отвечает на этот вопрос, хотя дело было сделано давно. Западная церковь говорит: Богородица — Царица Небесная. Присна дева, Царица Небесная. А восточная церковь говорит: Присна дева Богородица. Слово «царица» никто не употребляет. Присна дева, если расшифровывать это понятие буквально, обозначает «великое очищение». Женщина должна быть носителем чистоты, а также рожать детей. Ее дело младенец в руках и сиять чистотой. Все! Запомните, женщины, ваше дело соблюдать чистоту и излучать ее, жертвуя собой Это жертвоприношение. А западная церковь подменяет понятие. Она избегает и формулирует: Присна дева, но еще и Царица Небесная, потому что Он — Царь Небесный. К чему склонности? Понимаете? Кто бы вам цветы стал дарить? Зачем? Это просто неприлично. Абсолютно принципиально две различные теолого-философские позиции по отношению к ее обществу, а самое главное к мужчине и женщине. Поэтому на Западе, начиная с 8 или 9 века, а я считаю, что и раньше, развивается то, что мы и сегодня называем рыцарской культурой. Вы усекаете, куда я клоню?