Лекции профессора Московской Духовной Академии А. И. Осипова

Невозможно оказывается без труда вынуть рыбку из пруда. Необходимо волевое, сознательное участие человека в своей жизни. Я же сам хочу избавиться от чего?.. Кто меня может избавить от зависти, если я ничего не делаю? Интересно, каким образом? Как это можно избавиться от зависти ничего не делая? Святые отцы, вот эти подвижники опытнейшие, указывают: действительно, от зависти ты не избавишься просто так. Они говорят: есть жесткая, абсолютная связь–закономерность между грехами, и не победив первого, ты во веки веков не победишь второго. Не создав условий для победы над одним, никогда не победишь третьего. Оказывается, есть связь! Вот здесь‑то как раз и требуется знание святых отцов – требуется понимание, что у меня рождает что. И требуется, поэтому, правильный ход мыслей и правильный ход дела – сначала борьба с первым: только победив первое, ты можешь победить второе! Это не значит, что не нужно бороться со всякими пакостями – нет! – просто говорится о победе уже. Одно дело – бороться, другое дело – побеждать! Разные вещи… Бороться нужно с каждым злом, но оказывается невозможно искоренить что‑то не узнав предварительно, что порождает это.

Так вот: христианство все стоит на почве чего? Борьбы!!! Борьбы со злом. Там где нет борьбы, нет понуждения, невозможно ничего добиться! И в частности христианство указывает на серьезнейшую взаимосвязь между душой и телом. Вы знаете, протестантизм когда возник – это было в 16–м веке, начало реформации в 1517 году – то первое, что они сделали, образно выражаясь, рассекли человека пополам!.. Они сказали: главное, ты веруй; главное веруй внутри себя! Как это часто мы и слышим – я верующий человек. А живи… что, а тело? Причем здесь тело? Ты душой веруешь – тело тут не причем. Они отменили все посты, отменили всякое монашество – все отменили, у них ничего нет! Какая наивность, или какая глупость? По крайней мере – какое невежество! Ну кто же не знает, кто не знает – и сами они знают – что сытое брюхо к учению глухо. Этого они будто бы не знают? Знают… Все знают, какова зависимость души от тела: посмотрите, что творится с пьяным, спросите у него совета. Он вам даст!.. Все знаем… И вдруг тут – отменить!.. Совершенно ясно, откуда это идет.

Я вам скажу, что вся христианская традиция, вся христианская вера утверждает, – утверждает и призывает человека – что без разумного воздержания тела невозможно приобрести никаких плодов духовных в своей жизни. Без разумного воздержания тела… Кстати, вы, наверное, понимаете, почему в церкви все время посты… Единственное с чем бы я согласился сейчас: да, такой как предписывает устав, для многих такой пост сейчас невозможен. С этим я вполне согласен. Для людей работающих, которые вовсе не в монастыре и которым трудно выдержать посты, особенно такие как Великий Пост – знаете какие там требования?.. первая неделя вообще сухоядение – это было бы даже неразумно. Для людей, которые живут в миру, трудятся в обществе, несут огромные нагрузки – такой пост?.. Нет… Я говорю о разумном воздержании. К примеру говорю: ну хорошо, человек не может так – ну воздержись хотя бы от мяса!.. Если уж ты не можешь все – ну воздержись от мяса. Для многих это будет уже больший подвиг, чем, например, для монаха не есть рыбу весь этот пост. Тут надо по согласованию с тем же священником… Разумно, но необходимо!.. Вы слышите?.. Без воздержания – то есть без понуждения себя, без волевого акта внутри себя – невозможно достижение никаких духовных плодов. Воздержание о чем свидетельствует? О том, что все‑таки я господин своего желудка, а не он надо мной господствует. Ведь вопрос‑то в чем? – кто в этот раз победит: он или я!

Итак: христианство утверждает, что в спасении сегодня элементом необходимым является воздержание. Посты – время постов – особенно этому способствуют. И совсем не призывая к абсолютизации всех норм поста, я бы хотел сказать, что, тем не менее, разумное отношение к этому должно быть. В пост мы все, кто хочет что‑то приобрести – должны наложить на себя нечто. Что? Это вопрос индивидуальный каждому. Это очень важный элемент, о котором не часто мы слышим.