Ленин (американский вариант)

На втором съезде Социал-Демократической партии в августе 1903 года наметился её раскол на большевиков и меньшевиков[27]. Разногласие было связано с чисто техническими вопросами организации. Сейчас расхождение между большевиками и меньшевиками гораздо более глубокое. Многие из его тогдашних оппонентов сейчас выступают его ближайшими соратниками, чего только стоит пример Троцкого. С другой стороны, Плеханов, формально не присоединившийся к большевикам в 1903 году, по большинству вопросов поддерживал Ленина, однако со временем стал его непримиримым врагом. При чтении материалов второго съезда: статей, докладов, обзоров, трудно проследить связь тогдашних и сегодняшних взглядов одних и тех же политиков. Связь, конечно же, есть, но слишком неуловимая для неискушённого читателя. Споры на съезде носили сектантский, талмудический характер. Два заседания потратили на обсуждение первой статьи устава партии. Ленин желал утвердить следующую формулировку: «Членом партии считается всякий, признающий её программу и поддерживающий партию как материальными средствами, так и личным участием в одной из партийных организаций».

Лидер меньшевиков Мартов со своей стороны предложил другой вариант: «Членом Российской социал-демократической рабочей партии считается всякий, принимающий её программу, поддерживающий партию материальными средствами и оказывающий ей регулярное личное содействие под руководством одной из ее организаций»

Различие между «в организации» и «под руководством организации» обсуждали Ленин, Плеханов, Мартов, Троцкий, Аксельрод, Мартынов, Акимов, Либет, Попов, Брукер и все остальные два дня, и ещё два года спорили в печати. Память устало подсказывает какой-то Вселенский Собор в Константинополе: Сын подобосущ (όμοιούσιος) Отцу или единосущ (όμοούσιος)? Называть ли Бога-Отца Творцом или Творцом Неба и Земли? Если верные Социал-Демократы настаивают на серьёзной практической разнице между формулами Ленина и Мартова, Григорий и Нектарий, должно быть, имели все основания спорить о своих разногласиях в Константинополе.

Все препирательство второго съезда по словам Ленина свелись к борьбе революционных Социал-Демократов, получивших большинство и признавших его лидерство, против оппортунистических элементов по его же словам «не так сильно связанных теорией и принципами». С другой стороны Мартов и его союзники видели в этих иссушающих дебатах «бунт против ленинизма».

Глава III

Идеи и политика Ленина во время Первой Русской Революции (1905-1906)

В мае 1905 года в Лондоне проходил третий съезд Социал-Демократической партии, или, если говорить точнее, первый съезд Партии Большевиков, так как в съезде принимали участие только большевики. Меньшевики в то же время заседали в Женеве. Расхождения между двумя фракциями в партии достигли небывалой остроты в связи событиями Первой Русской Революции. Ленин, безусловно заправлявший на съезде в Лондоне, написал целую книгу о расколе. Сейчас эта книга особенно интересна в связи с его нынешними словами и действиями[28]. Основные идеи лондонского съезда, сам Ленин сформулировал следующим образом:

«непосредственные интересы пролетариата, так и интересы его борьбы за конечные цели социализма требуют возможно более полной политической свободы, а следовательно, замены самодержавной формы правления демократической республикой;

осуществление демократической республики в России возможно лишь в результате победоносного народного восстания, органом которого явится временное революционное правительство, единственно способное обеспечить полную свободу предвыборной агитации и созвать, на основе всеобщего, равного и прямого избирательного права с тайной подачей голосов, учредительное собрание, действительно выражающее волю народа[29]

»

Это собственные слова человека, который через тринадцать лет жестоко разогнал Учредительное Собрание, созванное на основе всеобщего, равного, прямого избирательного права с тайной подачей голосов, и который успел познакомить нас с полной политической свободой.

«Марксисты безусловно убеждены в буржуазном характере русской революции. Что это значит? Это значит, что те демократические преобразования в политическом строе и те социально-экономические преобразования, которые стали для России необходимостью, – сами по себе не только не означают подрыва капитализма, подрыва господства буржуазии, а, наоборот, они впервые очистят почву настоящим образом для широкого и быстрого, европейского, а не азиатского, развития капитализма, они впервые сделают возможным господство буржуазии как класса[30]».