Ленин ПСС издание 5 том 29

320 [219]: «Чудесное средство, при помощи которого Рудольф осуществляет все свои спасительные деяния и чудесные исцеления, заключается не в его красивых словах, а в его наличных деньгах. Таковы моралисты, говорит Фурье. Нужно быть миллионером, чтобы иметь возможность подражать их героям.

Мораль - это «Impuissance, mise en action» ²⁹. Всякий раз, как только она вступает в борьбу с каким-нибудь пороком, она терпит поражение. А Рудольф даже не возвышается до точки зрения самостоятельной морали, которая, по крайней мере, покоится на сознании человеческого достоинства. Его мораль, напротив, покоится на сознании человеческой слабости. Он - представитель теологической морали» (320-321) [219].

... «Как в действительности все различия все более и более сливаются в различие между бедными и богатыми, так в идее все аристократические различия превращаются в противоположность между добром и злом. Это различение есть последняя форма, придаваемая аристократом своим предрассудкам»... (323-324) [221].

* - сберегательных касс. Ред.

** - покоится учреждение. Ред.

40

В. И. ЛЕНИН

... «Каждому из движений своей души Рудольф приписывает бесконечную важность.

Он поэтому постоянно наблюдает и оценивает их...» (Примеры). «Этот высокопоставленный господин походит на деятелей «Молодой Англии», которые тоже хотят реформировать мир, совершают благородные подвиги и подвержены подобным же истерическим припадкам»... (326) [223].

|

|

|

|——|

|

|

|

Не имеет ли в виду здесь Маркс английских филантропов-тори, проводивших 10-часовой билль? ³⁰ ——

41

КОНСПЕКТ КНИГИ ФЕЙЕРБАХА

«ЛЕКЦИИ О СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ»

³¹

Написано не ранее 1909 г.

Впервые напечатано в 1930 г. в Ленинском сборнике XII Печатается по рукописи

43

Л. ФЕЙЕРБАХ. СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ,

Т. 8, 1851.

«

ЛЕКЦИИ О

СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ»

³²

8°. R. 807

Предисловие помечено 1. I. 51, - Фейербах говорит здесь о причинах своего неучастия в революции 48 г. с ее «постыдным, безрезультатным концом» (VII)* [492]**. Революция 48 г. не имела Orts- und Zeitsinn ***,

конституционалисты ждали свободы от слова des Herrn ****, республиканцы (VII-VIII) [492] - от своего пожелания («стоило только пожелать республику, чтобы ее тем самым вызвать к жизни»)... (VIII) [492].

«Если революция вспыхнет вновь и я приму в ней деятельное участие, тогда вы можете... быть уверены, что эта революция победоносная, что пришел день страшного суда над монархией и иерархией» (VII) [491].

Фейербах не понял революции 48 г. 1 лекция (1-11) [493-502].

Стр. 2 [494]: «Довольно с нас как философского, так и политического идеализма; мы хотим теперь быть политическими материалистами». Sic!!

* L. Feuerbach. Sammtliche Werke, Bd. 8, Leipzig, 1851. Ред.

** Л. Фейербах. Избранные философские произведения, т. II, М., 1955. Ред.

*** - чувства места и времени. Ред.

**** - господина. Ред.

44

В. И. ЛЕНИН

«uberspann tes» долой!

3-4 [495-496] - Почему Фейербах уединился в деревне: разрыв с «миром, верующим в бога», стр. 4 (Z. 7 v. u.*) (ср. стр. 3 in f.**) - жить с «природой» (5) [496], ablegen все «uberspannten»*** представления.

7-11 [498-502] Фейербах дает очерк своих сочинений (7-9 [498-500]: «История новой философии») (9-11 [500-502] «Спиноза», «Лейбниц») ³³

. 2 лекция (12-20) [503-510].

12-14 [503-504] - «Бейль» («Bayle»). «чувственность» у Фейербаха

15 [505-506]: Sinnlichkeit **** у меня значит «истинное, не надуманное и искусственное, а действительно существующее единство материального и духовного, оно у меня поэтому то же, что действительность».

Sinnlich не только Magen, но и Kopf***** (15) [505].

(16-20 [506-510]: Фейербах, сочинение о бессмертии ³⁴, пересказ).

3 лекция (21-30) [510-518].

Мне возражали на „Сущность христианства” ³⁵, что у меня человек ни от чего не зависит, «возражали против этого моего мнимого обожествления человека» (24) [513].

«Существо, которое человек считает себе предшествующим, ... есть не что иное, как природа, а не ваш бог» (25) [513-514].

«Бессознательное существо природы есть по-моему существо вечное, не имеющее происхождения, первое существо, но первое по времени, а не по рангу, физически, но не морально первое существо»... (27) [515].

В моем отрицании заключается и утверждение... «Конечно, вывод из моего учения тот, что бога нет»

* - Zeile 7 von unten - строка 7 снизу Ред.

** - in fine - в конце. Ред.

*** - отбросить все «сумасбродные». Ред.

**** - Чувственность . Ред.

***** - чувственны не только желудок, но и голова. Ред.

45

КОНСПЕКТ КНИГИ ФЕЙЕРБАХА «ЛЕКЦИИ О СУЩНОСТИ РЕЛИГИИ»

(29) [517], но это вытекает из познания существа бога (= выражение сути природы, сути человека). 4 лекция. «Основу религии составляет чувство зависимости» (31) [518] («Furcht»* 33-4-5-6 [519-523]).