Ленин ПСС издание 5 том 29

(50) [41] - ...«не абстрактное, мертвое, неподвижное, а конкретное»... |¯Характерно! Дух и суть диалектики!¯|

(52) [43] Примечание... результаты философии Канта... : «что разум не может познать истинного содержания и что в отношении абсолютной истины следует отсылать к вере»... Кант:

ограничить

„разум”

и укрепить

веру⁶⁹

(53) [44] Еще раз, что Ding an sich = абстракция, продукт абстрагирующего мышления.

92

В. И. ЛЕНИН

УЧЕНИЕ О БЫТИИ

С ЧЕГО СЛЕДУЕТ НАЧИНАТЬ НАУКУ?

(59) * [49] **... (en passant ***) «природа познания» (id. стр. 61 [51]) ( Тема логики.

Сравнить с

„гносеологией”

ныне. )

NB

(60) [50]... «Нет» (курсив Гегеля) «ничего ни на небе, ни в природе, ни в духе, ни где бы то ни было, что не содержало бы вместе и непосредственности и опосредствования»...

1) Небо - природа - дух. Небо долой: материализм.

2) Все vermittelt = опосредствовано, связано в едино, связано переходами. Долой небо - закономерная связь всего (процесса) мира.

(62) [52] «Логика есть чистая наука, т. е. чистое знание во ВСЕМ объеме его РАЗВИТИЯ»...

1-ая строка ахинея.

2-ая гениальна.

С чего начать? „Чистое бытие” (Sein) (63) [53] - «ничего не предполагать», начало. «Не заключать в себе

* Hegel. Werke, Bd. III, Berlin, 1833. Ред.

** Гегель. Сочинения, т. V, М., 1937. Ред.

*** - между прочим. Ред.

93

КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ». УЧЕНИЕ О БЫТИИ

никакого содержания»... «не быть ничем опосредствованным»...

======

(66) [55]... «Развитие» (des Erkennens*)... «должно определяться природой вещей и самого содержания»... NB ======

(68) [58] Начало содержит в себе и «Nichts» и «Sein»**, оно есть их единство: ...«начинающегося еще нет; оно лишь направляется к бытию»... (от небытия к бытию: «небытие, которое есть вместе с тем бытие»).

Чушь об абсолюте (68-69) [58-59]. Я вообще стараюсь читать Гегеля материалистически: Гегель есть поставленный на голову материализм (по Энгельсу ⁷⁰) - т. е. я выкидываю большей частью боженьку, абсолют, чистую идею etc.

(70-71) [60-61] Начать философию с «Я» нельзя. Нет «объективного движения».

* - познания. Ред.

** - «ничто» и «бытие». Ред.

94

В. И. ЛЕНИН

ПЕРВЫЙ ОТДЕЛ

:

ОПРЕДЕЛЕННОСТЬ (КАЧЕСТВО)

(77) [66] Чистое бытие - «без всякого дальнейшего определения».

(Bestimmung есть уже Qualitat*.)

Переход Sein - в Dasein(наличноебытие?) конечное» а это в Fursichsein (для себя бытие?)

Sein - Nichts - Werden**

«Чистое бытие и чистое ничто есть... одно и то же» (78) [67].

(81 [70]: Это кажется «парадоксом»). Их соединение есть Werden. «Движение непосредственного исчезания одного в другом»...

Nichts противополагают dem Etwas***. Но Etwas есть уже определенное бытие, отличное от другого Etwas, а здесь идет о простом Nichts (79) [68].

(Элеаты и Парменид особенно первые пришли к этой абстракции бытия ⁷¹.) У Гераклита «все течет» (80) [69]... т. е. «все есть становление».

Ex nihilo nihil fit?**** Из Nichts выходит Sein (Werden)...

(81) [70]: «Было бы нетрудно обнаружить это единство бытия и ничто... в каждой (курсив Гегеля) дей-

* - Определение есть уже качество. Ред.

** - бытие - ничто - становление. Ред.

*** - нечто. Ред.

**** - из ничего не происходит ничего? Ред.

95

КОНСПЕКТ «НАУКИ ЛОГИКИ». УЧЕНИЕ О БЫТИИ

ствительной вещи или мысли»... «нигде ни на небе, ни на земле нет ничего, что не содержало бы в себе того и другого, бытия и небытия». Возражения подсовывают bestimmtes Sein* (есть у меня 100 талеров или нет) 82 i. f. [71], - но не об этом речь...

«Определенное, конечное бытие есть такое, которое относится к чему-либо другому; это есть содержание, которое находится в отношении необходимости к другому содержанию, ко всему миру. Принимая во внимание взаимоопределяющую связь целого, метафизика вправе сделать утверждение - в сущности тавтологическое, - что, если бы была разрушена одна пылинка, то разрушилась бы вся Вселенная» (83) [72]. „Необходимая связь всего мира”... „взаимоопределяющая связь всего”

(86) [75]: «То, что есть первое в науке, должно было оказаться и исторически первым». ⊂Звучит весьма материалистично!⊃. NB

91 [80]: «Становление есть данность бытия так же, как и небытия». ...«Переход есть то же, что становление»... (92 i. f.) [81].

94 [83] «У Парменида, как и у Спинозы, не может быть перехода от бытия или абсолютной субстанции к отрицательному, конечному».

У Гегеля же единство или нераздельность (стр. 90 [79] это выражение иногда лучше, чем единство) „бытия” и „ничто” дают переход, Werden.

Абсолютное и относительное, конечное и бесконечное = части, ступени одного и того же мира. So etwa?**

(92 [81]: Для «опосредствованного бытия мы сохраним выражение: существование».)

* - определенное бытие. Ред.

** - Не так ли? Ред.

96

В. И. ЛЕНИН

102 [90-91]: У Платона в «Пармениде» переход от бытия и одного = «außere Reflexion»*.

104 [93]: Говорят, тьма есть отсутствие света. Но «в чистом свете столь же мало видно, как и в чистой тьме»...