Лествица, или Скрижали Духовные

Кто не повинуется словом, тот не будет повиноваться и делом; и какой от сего вред? [4: 49].

Какая польза от повиновения своему отцу и наставнику? [4: 50].

О различии послушания, принятого по убеждению отца при предварительном объяснении ему о своей немощи, от послушания просто принятого; и о случающихся при сем поползновениях. [4: 51].

Каким образом послушание имеет смирение? [4: 54].

Какого рода бывают две брани против послушника? [4: 57, 58; 27: 1].

Истинный сын познается в отсутствие отца. [4: 53]. (В Слове к пастырю.). [12: 4].

Кому подобен тот, кто иногда повинуется, а иногда не повинуется отцу? [4: 60].

Не должно увлекаться послушнику повестями о безмолвниках, и почему? [4: 68].

От послушания рождаются смирение и рассуждение. [4: 71-105].

Вступившие в повиновение должны иметь в себе самоосуждение и смирение. [4: 74].

Различие повиновения духовному отцу в общежитии и в безмолвии. [4: 76].

Рассматривать, когда предпочитать послушание молитве? [4: 80].

От послушников Бог не требует неразвлекаемой молитвы. [4: 92].

Найдя душевную врачебницу и в ней духовных художников, продайся им за злато смирения и на хартии послушания. [4: 94].

В каком случае ленивые предпочитают служение молитве, а молитву — служению? [4: 95].

Различие причин, по которым некоторые оставляют, а иные не оставляют своих служений. [4: 96].

Ртуть служит образцом для находящихся в повиновении. [4: 99].

Истинное послушание подает уверенность во спасении. [4:106].

Какой вред от послушаний избираемых по своему желанию. [4: 107].

О принимающих послушание с рассуждением и без рассуждения. [4: 108].

Жизнь преподобного Акакия — пример смиренного послушания. [4: 110].

Он получил награду за послушание; и по смерти показывает оное своим ответом на вопрос. [4: 110].

Неискусным послушникам враг влагает желание на добродетели выше их устроения и преждевременно. [4: 118].

От кого можно узнать о пользе послушания? [4: 123

].

Пребывающие в послушаниях стяжавают крепкие души. [4: 124].

Кому уподобляется тот, кто, оставив безмолвие, предался послушанию? [4: 125].

Ободрение послушников, которых Господь, как злато в горниле, искушает в общежитии. [4: 126].

Как принимать от начальника выговоры, досады и бесчестие? [7: 19].

Каким дарованием Господь награждает с разумом повинующихся? [7: 61].

Послушливый муж не знает уныния. [13: 3-15].

Послушание с безмолвием есть мать чистоты. [15: 37].

Бесстрастие снисканное в послушании — тверже приобретенного в безмолвии. [15: 37].

Послушание освобождает от плотской брани. [15: 86].

Пребывающие в повиновении чужды сребролюбия, но часто вредят себе чрез склонность к прохождению с места на место. [17: 5].

Истинный послушник на молитве исполняется света и радости, и почему? [19: 5].

Высокоумный монах не может иметь послушания. [23: 7].

Гордым всего полезнее повиновение и подобное. [23: 15].

Простосердечный и послушливый монах уподобляется одаренному разумом мску (скоту). [24: 31].

Путь к смирению есть труд телесный, послушание и правота сердца. [25: 62].

Кто не жил сначала в послушании, тому трудно приобрести смирение. [26: 72].

Какую приносят пользу пост и послушание? [26: 73].

Повиновение рождается от зазрения самого себя и желания душевного здравия. [26: 190].

Как вредит себе прекословный ученик? [23: 205].

Признаки и свойства проходящих законно послушание, и, напротив, нехранящих оного, как должно. [27: 40-41].

Из осьми главных страстей пять борются с безмолвствующими, а три — с проходящими послушание. [27: 42].

Лучше нестяжательный послушник, нежели попечительный безмолвник. [27: 58].

Падение послушнику — своя воля, а безмолвнику — оставление молитвы. [27: 62].

Какую получали пользу при предстоянии на молитве не нерадящие о памяти Божией послушники? [28: 31].

Явное преслушание пастырь не должен терпеть. (В Слове к пастырю.). [13: 15

].

Лучше изгнать послушника из обители, чем позволить ему исполнять свою волю; и почему? (В Слове к пастырю.). [14: 4].

Похвала

Какой вред приносит послушнику похвала? И какую пользу досады и уничижения? [4: 103].

Как вредят нам хвалящие нас за добродетели. [22: 10-11].

Кто может переносить мужественно обиды и похвалы без вреда? [22: 12].

Отражающие похвалу гневом переменяют одну страсть на другую. [22: 13].

Хвалящих должно постыжать и заграждать им уста. [22: 14].

За укоризну должно воздавать похвалою. [22: 15].

Трудно отвратить похвалу человеческую, а еще труднее бесовскую. [22: 16].

Когда хвалят, чем должно отражать похвалу? [22: 42].

Ненавидеть похвалу человеческую и изгонять из сердца гнев и раздражительность есть знак начала смирения. [25: 5].

Каким образом мудрый старец отразил похвалы бесов? [25: 13].

Кто услаждается похвалою, тот не достиг еще смирения. [25: 42].