Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Сложнее обстоит дело с теми городами, которые строили евреи. Действительно, найдены города, упомянутые в Библии: Пифом, Он, Раамсес. Но те слои, которые раскопаны, относятся к эпохе Нового царства, т.е. позже рассматриваемой нами эпохи. Интересно, что в Раамсесе, строительство которого приписывалось Рамсесу II, оказалось, что многие здания построены гораздо раньше, но этот фараон приписал их себе, разместив на них свои отпечатки. Так, возможно, некоторые из хлебохранилищ были построены евреями во время рабства. Однако еврейские предания говорят, что те города, которые они строили, пожрала земля во время Исхода. Да и само название города связано с культом бога солнца Ра, принявшим особый размах во время Среднего Царства.

Вообще, по этим преданиям, целью строительства было вовсе не создание стратегических объектов (которые в то время все же были вовсе не лишними для Египта, учитывая выступления внутренней оппозиции), а это была форма геноцида. Рассказывают, что часто родившихся еврейских младенцев или заживо замуровывали в стены, или разбивали о камни. Именно эти жестокости и стали причиной десяти казней.

Кроме изнурения работами фараон пошел на еще большую жестокость. Он сначала повелел повивальным бабкам убивать новорожденных мальчиков, а когда те не стали участвовать в этом беззаконии, ссылаясь на крепость еврейских женщин, то он издал приказ всем египтянам стать палачами еврейских детей: «Тогда фараон всему народу своему повелел, говоря: всякого новорожденного [у Евреев] сына бросайте в реку, а всякую дочь оставляйте в живых» (Исх. 1, 23).

Часто спрашивают, каким образом две повивальные бабки могли обслуживать целый народ? Но на самом деле они были главой цеха повивальщиц, как было принято в Египте. И именно они должны были передать распоряжение фараона своим подчиненным.

Зачем же нужно было издавать столь тиранические законы? Ответом может служить древнее предание, сообщаемое уже Флавием. Дело в том, что мудрецы и жрецы предсказали фараону, что вскоре должен родиться герой, который наведет беды на Египет и освободит евреев. И он, как позже Ирод, решил убить всех, чтобы избавиться от одного. Но, как и у второго, у него ничего не получилось. Ведь никто не может противостать воле Творца.

Часто спрашивают: «Почему Бог попускает такие беззакония?». Ответом будет то, что сами убитые младенцы не потерпели урона для своей души, а свобода фараона не была ограничена, но он не сможет сказать, что не знал о том, что Бог за евреев. Ведь он видел, что некая могучая сила сохраняет этот народ. Так зачем же нужно было идти против рожна? Гнев Бога долго собирался над ним, и последний указ давал возможность показать себя и всем египтянам. И оказалась, что все они дышали ненавистью и кровопролитием. Все они замарали себя явно невинной кровью. Ведь чем повредили им невинные новорожденные? И таким образом Египет подписал себе приговор.

Глава вторая. Рождение Моисея

«Спустя долгое время, умер царь Египетский. И стенали сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы восшел к Богу. И услышал Бог стенание их, и вспомнил Бог завет Свой с Авраамом, Исааком и Иаковом. И увидел Бог сынов Израилевых, и призрел их Бог»

(Исх. 2, 23-25).

Еврейский народ чрезвычайно быстро размножался в Египте, будучи благословлен Богом. Но при этом евреи стали забывать о Создателе и смешиваться с язычниками. И вот, когда умер Иосиф и его братья, то к власти пришел фараон, забывший о благодеяниях Иосифа. Он испугался, что евреи могут перейти на сторону врагов государства, и для того, чтобы избежать этого, приказал начать угнетение народа. Их объявили рабами и заставляли строить города для запасов, а также изнуряли полевыми работами. Но Бог еще больше умножил народ Свой.

Тогда фараон приказал повивальным бабкам убивать всех новорожденных мальчиков, но те боялись Бога и не совершали этого беззакония. Царю же они сказали, что еврейки крепче египтянок и рожают еще до их прихода. Тогда фараон повелел убивать самим египтянам всех новорожденных мальчиков, чтобы так уничтожить народ. Тогда один потомок Левия, по имени Амрам, женился на Иохаведе, и она уже после выхода закона родила ему сына. Ребенок родился очень красивым, и родители прятали его три месяца. Когда скрывать его уже не было возможности, младенца положили в корзинку, обмазанную смолой, и поставили в излучину реки в тростнике. Сестра же пряталась рядом, чтобы видеть, что произойдет с ним.

В это время дочь фараона пришла к реке (это место находится в Каире), чтобы помыться, и увидела корзинку с плачущим младенцем. Царевна пожалела его и сказала: «Это из еврейских детей».