Читаем Летопись начала. От сотворения мира до исхода полностью

По свидетельству книги Иова, в то мгновение, когда были сотворены звезды, «восхвалили Господа гласом велиим все Ангелы Божии» (Иов. 38, 7). Эти прекраснейшие гимны воспеваются и доныне бесплотными хорами. Слабый отсвет этого небесного славословия на нашей Земле мы слышим в звуках канонического знаменного распева, который и создан Церковью, как воспроизведение в трехмерном звучании поднебесной мелодии ангельских сфер. Ликование этих духов при сотворении именно звезд не случайно, ибо эти бессмертные существа таинственно управляют небесными светильниками. Не случайно в священном Писании и звезды и ангелы именуются

«небесным воинством» (4 Цар. 23, 5 и 2 Пар. 18, 18). Откровение св. Иоанна Богослова знает ангела, «стоящего на солнце»
(19, 17) и другого духа, имеющего власть над огнем (14, 18). По повелению Божию эти бессмертные личности могут изменять пути метеоритных потоков и астероидов (8, 7-11), изменять светимость Солнца, Луны и звезд (8, 12) и управлять процессами, происходящими в солнечных недрах (16, 8-9). Архиепископ Лука говорил, что «небесные тела служат местом обитания бесчисленных разумных существ… И пылающие массы огромных звезд могут быть населены пламенными серафимами и херувимами».

Несмотря на существование этого таинственного предназначения небесных светил и других целях, Им поставленных, но нам не ведомых, о которых говорит Давид: «Господь исчисляет количество звезд; всех их называет именами их» (Пс. 146, 4), главная их задача – «светить на Землю». Нет сомнения, что для автора Библии, Земля – это центр Вселенной, и для Него вполне чужда современная «научная картина мира» с ее бесчисленными пространствами, не имеющими ни смысла, ни цели, ни причины, в которых человек теряется, как капля в океане. Для Бога нет никаких преград, и слово его тотчас становится делом. Все бесчисленные звезды, где бы в небесах они ни находились (а расстояния до них известны лишь предположительно), тотчас же стали видны на Земле, для освящения которой они и созданы. Для Всемогущего нет нужды в бесчисленных годах для того, чтобы свет от далеких звезд дошел до наших очей.

Вернемся же к священным глаголам. «Для отделения дня от ночи» созданы светила. Златоуст говорит, что Бог создал Солнце в четвертый день для того, чтобы кто не подумал, будто оно является причиной и творцом дня и света (как думали язычники). Оно поставлено быть лишь управителем того, что было до его появления (Пс. 135, 7-8). Исходя из тех же миссионерских соображений, в 1 главе Бытия солнце и луна именуются просто светилами-фонарями. Дело в том, что слова «солнце» и «луна» на еврейском языке являются также и именами языческих богов, Господь же показывает нам, что мы свободны от влияния светил и не должны верить астрологии, лишающей нас свободной воли.

Для этого и растения созданы раньше светил, чтобы эволюционисты не думали, что Солнце – творец жизни. Но, к сожалению, многие не вразумились Божиим словом! А для животных, обладающих зрением, небо, наполненное первосветом, было бы нестерпимо ярким, посему Всемилостивейший и собрал его в сосуды, а лишь после этого сотворил одушевленные существа.

Другой задачей, данной светилам, было повеление служить «для знамений». Слово это (по-еврейски «отот») означает необычные небесные явления, предвещающие суды Божии. Наиболее часто проявляется это предназначение светил в солнечных и лунных затмениях. Удивительна мудрость Творца, сделавшая возможным эти небесные знамения! Солнце имеет диаметр в 400 раз больше лунного и находится на расстоянии от Земли в 400 раз большем, и лишь благодаря этому и возможны затмения. Другим примером знамений могут служить кометы, которые часто предвозвещают грозные кары Божии – войны, эпидемии и т. п. Особенно ясно свидетельствовало небо о величии Христовом. Вифлеемская звезда возвестила о Его Рождестве как праздничный фейерверк, зажигаемый при рождении принца. А на Голгофе Солнце, как верный раб, облачилось в черные ризы и потухло, как погребальный факел. Но в последний раз светила явят силу этих слов Божиих в последние дни мира, когда Солнце померкнет, Луна станет как кровь, звезды спадут с неба и силы небесные поколеблются (Мф. 24, 29; Апок. 6, 12-14).

По толкованию святого Василия слово «знамение» показывает, что светилам поручено влиять на климат Земли. По ним определяется погода, время сева и жатвы. На основании наблюдений звездного неба ориентировались в океане и узнавали, не приближается ли шторм.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
Становление
Становление

Перед вами – удивительная книга, настоящая православная сага о силе русского духа и восточном мастерстве. Началась эта история более ста лет назад, когда сирота Вася Ощепков попал в духовную семинарию в Токио, которой руководил Архимандрит Николай. Более всего Василий отличался в овладении восточными единоборствами. И Архимандрит благословляет талантливого подростка на изучение боевых искусств. Главный герой этой книги – реальный человек, проживший очень непростую жизнь: служба в разведке, затем в Армии и застенки ОГПУ. Но сквозь годы он пронес дух русских богатырей и отвагу японских самураев, никогда не употреблял свою силу во зло, всегда был готов постоять за слабых и обиженных. Сохранив в сердце заветы отца Николая Василий Ощепков стал создателем нового вида единоборств, органично соединившего в себе русскую силу и восточную ловкость.

Анатолий Петрович Хлопецкий

Религия, религиозная литература