Летопись начала. От сотворения мира до исхода

Пред тем, как перейти к рассказу о последних днях первого мира и о его гибели, нужно развеять один миф, созданный прот. Стефаном Ляшевским. Этот столь популярный сейчас автор, желая подогнать Библию под современные научные басни, отождествил допотопный мир с палеолитом, а неандертальцев – с каинитами. «Потомки Каина, – пишет он, – перестали возделывать землю и стали зверообразны и были скитальцами на земле, избороздив весь север евразийского континента. Скитаясь по земле, добывая пропитание себе охотой примитивными способами, без должного оружия, они одичали, в них развилась звериная сила, и, конечно, с нашей точки зрения, они представляются какими-то низшего развития людьми».

Хотя отец протоиерей и говорит, что это толкование соответствует Божественному Откровению, но на деле нет ничего более далекого от него, чем эта теория. Мы уже подробно разбирали текст Бытия, повествующий о потомках Каина, однако кратко повторимся.

Что же представляла собой цивилизация каинитов? Была ли она чем-то диким и недоразвитым? Библия говорит, что нет. Сам Каин построил первый город (Быт. 4, 17), а его потомки изобрели кочевое скотоводство (Быт. 4, 20), а вовсе не охоту, музыку (Быт. 4, 21), металлургию (Быт. 4, 22) и проституцию. Они были первыми стихотворцами (Быт. 4, 23-24) и организаторами военного дела (Быт. 6, 4). Очевидно, этих людей никак нельзя назвать дикарями и скитальцами. В том-то и состоит урок Откровения, что крайнее зло как раз и появляется среди изощренной городской цивилизации, и во многом связано с прогрессом материальной культуры. Исходя из описания о. Стефана, совершенно не видна причина гибели первого мира. Ведь, современные дикари часто бывают душевно более чистыми, нежели «развитые» обитатели городов. А великие пустынники явили, при минимальной материальной культуре, величайшие плоды святости, и по их молитвам мир наш существует до сих пор. Очевидно, что в словах о. Стефана можно усмотреть влияние современной теории нравственного прогресса, якобы следующего вслед за прогрессом материальным. Но это учение противоречит как Откровению, так и реальной жизни.

Если же коснуться попытки о. Стефана и других авторов отождествить допотопную цивилизацию с «палеолитом», то она не выдерживает ни малейшей критики. Ведь от этого археологического периода сохранились не только каменные орудия, но и захоронения со следами погребальных венков, и настенные росписи в пещерах, и кучи мусора, а все это неизбежно было бы разрушено водами такого Потопа, как его описывает книга Бытия. Наиболее разумно считать палеолит коротким периодом первых веков расселения человечества после Потопа. Во время этой катастрофы изменился весь рельеф земли, были утеряны под толщей осадочных пород все месторождения металлов и забыты многие технологии. Из-за этого люди были вынуждены перейти на каменные орудия и перебиваться охотой и собирательством. Этот же феномен повторяется и сегодня, тогда, когда люди попадают в аналогичную ситуацию (например, на необитаемом острове). Те же датировки, которые приписываются палеолиту, основаны лишь на эволюционных предрассудках и на недостоверных результатах радиоанализа. На самом деле нет никаких достоверных данных, доказывающих, что люди палеолита – неандертальцы и кроманьонцы – не были современниками великих цивилизаций Вавилона и Египта.

Глава шестая. Предпотопная Церковь

В то время как исполины все более и более изощрялись в деле покорения мира силам зла, и потомки Сифа все более удалялись под воздействием неистового блуда от путей Создателя, Бог все же сохранил на земле того, от которого имел возродиться человеческий род. «Ной обрел благодать пред очами Господа Бога. Вот житие Ноя: Ной был человек праведный и непорочный в роде своем: Ной ходил пред Богом. Ной родил трех сынов: Сима, Хама и Иафета»

(Быт. 6, 8-10).

Среди бесчисленного множества сынов человеческих (если верить статистическим расчетам ученых, перед Потопом население земли составляло около 3 млрд. человек) лишь один оказался способен воспринять благодать. Всеведущие очи Господни нашли его и этим осудили всех остальных, показывая, что для Него важно не количество, а состояние людских сердец.

«Человек праведный»; слово «праведный», употребленное здесь (по-еврейски «цадик») означает «оправдывающий», то есть точное следование Ноя путем заповедей Божиих сделало его орудием оправдания других. «Непорочный» же он называется, как достигший полной внутренней цельности, несмотря на то, что жил он в крайне развращенном роде. Из этих слов Писания также видно, что до Потопа в мире не было государств, и люди жили родовым строем. Поэтому уже после обновления мира Бог установил государство для того, чтобы обуздать безумства грешников.