Читаем Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II полностью

• Резолюция на докладе учрежденного при Лавре собора о том, что, в виду ожидаемого прибытия в Лавру императора, необходимо по примерной смете: купить ковер для обшивки лавочек, на амвон сукна, пошить стихари и новую завесу для царских врат, исправить жемчужные архиерейские и архимандритские облачения; и что палица, низанная жемчугом по пунцовому бархату за неимением мастериц еще не перенизана: «Достойно примечания, что для шапки наместника мастерицы есть; а для палицы архиерея мастериц нет» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 103. № 1660).

8 мая. Резолюция на выписке из консисторского журнала по рапорту благочинного о прекращении ссоры (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 42. № 1523).

• Резолюция на прошении пономаря о дозволении ему вступить во второй брак и после этого возлагать стихарь: «Если есть кому исправлять алтарную должность, дозволить брак, а не стихарь» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 43. № 1527).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Афанасию (Федорову): «Молитесь о душе Императрицы Елисаветы. Ея кроткое страдание было жертвою благоприятною Богу, и, может быть, умилостивляло Его и для нас» (Прибавления. 1886. Ч. 38. Кн. 4. С. 335. № 88).

9 мая. Резолюция на определении консистории об отсылке диакона в Давидову пустынь для исправления (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 43. № 1524).

10 мая. Резолюция на прошении вдовы дьячка о предоставлении за его дочерью диаконского места: «Может искать желающего, а за девицами мест не предоставляют» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 43. № 1525).

• Письмо тайного советника, статс-секретаря Г. И. Вилламова[18]

: «Ея Императорское Величество Государыня Императрица Мария Феодоровна касательно совершения соборной панихиды по блаженныя памяти Государыне Императрице Елисавете Алексеевне предоставляет соглашению с военным генерал-губернатором» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 360).

• Резолюция на отношении тайного советника Г. И. Вилламова касательно совершения соборной панихиды по блаженной памяти императрице Елизавете Алексеевне: «Как… положено панихиде быть завтра в Архангельском соборе в 10 часов утра… распорядить, чтобы панихида была и во всех церквах и монастырях столицы… для дальнейшего распоряжения по епархии ожидать предписания Святейшего Синода» (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 114. № 1684).

12 мая. Резолюция на прошении священника об увольнении сына его из больницы, по свидетельству врача, что он не может быть вылечен от меланхолических припадков иначе, как деревенскою жизнью и свободой от наук (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 108. № 1670).

13 мая. Резолюция духовной консистории об устройстве поверки поступающих в консисторию и исходящих из нее денежных сумм с отчетами по ним (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 43. № 1526).

14 мая. Резолюция на прошении священника остановить дело об увольнении сына его в Тульскую епархию, по причине усилившихся припадков болезни, не позволяющих взять его из больницы (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 108. № 1671).

15 мая. Произнесение в Архангельском соборе Московского Кремля Слова в день святого царевича Димитрия: «В чем же виновны зиждущие гробы пророков? За что угрожает им горе? Они виновны в лицемерии; за лицемерие должно приити на них горе. Горе вам, книжницы и фарисее лицемери, яко зиждете гробы пророческия… Как лицемеры, книжники и фарисеи совиновны были отцам своим, и вместе с ними подлежали прещению Господню, не потому, что родились по плоти от избивших пророки, но потому что в духе своем богопротивныя свойства их по своей воле возродили» (Сочинения. Т. 3. С. 368–369).

• Рапорт в Св. Синод о распоряжении по епархии по случаю кончины императрицы Елизаветы Алексеевны (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 360).

• Предложение консистории о назначении во всех церквах столицы благодарственного молебствия по случаю разрешения от бремени великой княгини Елены Павловны дочерью (Резолюции. Т. 2. Ч. 1. С. 44. № 1528).

16 мая. Совершение божественной литургии в кафедральной Алексеевской церкви Чудова монастыря в присутствии императрицы Марии Феодоровны. По окончании литургии в сослужении с преосвященными Кириллом и Досифеем совершил благодарственное молебствие о благополучном разрешении от бремени великой княгини Елены Павловны рождением великой княжны Елизаветы Михайловны (МВ. 1826. № 41. С. 1616). По совершении молебствия произнес речь: «Благочестивейшая Государыня! Если бы мы колебались предаться силе радости, которая возбуждается ныне в сердцах наших: то поощрило бы нас к тому слово самаго Иисуса Христа. Жена, говорит Он, – егда родит, – не помнит скорби за радость, яко родися человек в мир (Ин. 16:21). Если дитя, раждающееся какой-либо матери, заставляет ее забыть скорбь матернюю: то Дитя, которое Бог даровал, и Высокой Чете, и вместе Августейшему Дому и всему многочисленному семейству Российскаго народа, не должно ли всех привести в радость, не помнящую никакой скорби?» (Сочинения. Т. 3. С. 355).

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература