Проблема сознания является стороной вопроса о том, что такое мир на самом деле. Мы не знаем, что такое камень на самом деле, или атом, или электрон. Мы можем только наблюдать, как они взаимодействуют с другими вещами и, тем самым, описывать их реляционные свойства. Возможно, все имеет внешний и внутренний аспекты. Внешние свойства это то, что наука может ухватить и описать - через взаимодействия, в терминах взаимосвязей. Внутренние аспекты это внутренняя сущность; это реальность, которая не выражаема на языке взаимодействий и отношений. Сознание, чем бы оно ни было, есть аспект внутренней сущности мозга.
Еще одним аспектом сознания является факт, что оно имеет место во времени. Действительно, когда я декларирую, что в мире всегда имеется некоторое время, я делаю экстраполяцию из факта, что мои переживания мира всегда имеют место во времени. Но что я имею в виду под моими переживаниями? Я могу говорить о них научно как о случаях записи информации. Чтобы говорить так, мне не надо упоминать сознание или квалиа. Но это может быть уверткой, поскольку эти переживания имеют аспекты, которые являются осознанием квалиа. Так что мое убеждение, что то, что реально, реально в настоящий момент, связано с убеждением, что квалиа реальна.
*
Наука одно из величайших приключений человека. Рост знаний является сердцевиной любого разговора о человеческой истории, и для тех, кто
достаточно счастлив, чтобы принимать в нем участие, в этом суть нашей жизни. Хотя будущее непредсказуемо - иначе не могло бы быть исследований - единственная определенность в том, что в будущем мы будем знать больше. На любом масштабе от квантового состояния атома до космоса и на любом уровне сложности от фотона, созданного в ранней вселенной и пролетевшего свой путь к нам, до человеческих личностей и обществ, ключом является то, что время и будущее открыты.
Примечания
к главам:
Введение1234567Интерлюдия8910111213141516171819Эпилог
Эта книга может быть рассмотрена как введение или как популяризация к строго аргументированному труду по натуральной философии, предпринятому мной в сотрудничестве с Роберто Мангабейра Унгером, - который завершится книгой с предварительным названием
Более ранние версии представленных здесь аргументов могут быть найдены в следующих статьях, а также в публикациях исследований, перечисленных ниже в примечаниях:
Lee Smolin, "A Perspektive on the Landscape Problem", <Перспективы Проблемы Ландшафта>, arXiv:1202.3373v1 [physics.hist-ph] (2012);
--------------, "The Unique Universe", <Уникальная Вселенная>,
--------------, "The Case for Background Independence", <Обоснование Независимости от Фона>, в
--------------, "The Present Moment in Quantum Cosmology: Challenges for the Argument for the Elimination of Time", <Текущий Момент в Квантовой Космологии: Возражения к Аргументам об Устранении Времени> в
--------------, "Thinking in Time Versus Thinking Outside of Time", <Мышление во Времени Против Мышления Вне Времени>, в
Stuart Kauffman & Lee Smolin, "A Possible Solution to the Problem of Time in Quantum Cosmology", <Возможное Решение Проблемы Времени в Квантовой Космологии>, arXiv:gr-qc/9703026v1 (1997).
Этот взгляд умаляет больше, чем время; для него все аспекты нашего ощущения мира - цвет, касание, музыка, эмоции, сложные мысли - сводятся к перераспределению атомов. В этом суть атомистической точки зрения на мир, предложенной Демокритом и Лукрецием, формализованной в 'первом и втором качествах' Джона Локка и с тех пор, по-видимому, подтвержденной каждым аспектом прогресса науки. С этой