Читаем Личностное и профессиональное развитие взрослого человека в пространстве образования: теория и практика полностью

Таким образом, можно предложить дополненную схему построения социального компонента образовательной среды, включающую в себя ценностную составляющую как отдельный элемент образовательной среды (рис. 5 на стр. 64).

При конфигурации образовательной среды, показанной на рис. 5, ценностная составляющая представляет собой важный фрагмент содержания образования, создающий необходимые условия для развития профессионализма в его ценностной части, которая представляет собой модус. При этом преподаватели и УВП являются в разной степени носителями определенного ценностного содержания, которое они целенаправленно привносят в образовательное пространство. Задачей этого привнесения является создание условий не только для овладения обучающимся учебным содержанием, но и для его саморазвития и самореализации в модусе служения.

Рис. 5. Построение межличностного компонента образовательной среды для обеспечения условий и возможностей для развития в ходе обучения по программам профессионального образования взрослых.

3.2 Требования к образовательному процессу

Итак, межличностный компонент образовательной среды включает в себя три совокупных субъекта — преподавателей, обучающихся, УВП (администрацию). Перечисленные совокупные субъекты взаимодействуют между собой посредством содержания образования, равноценными элементами которого должны быть предметное содержание и ценностная составляющая.

Взаимодействие субъектов образовательной среды осуществляется в ходе образовательного процесса. Для того чтобы обеспечить условия и возможности для личностного развития, при выстраивании образовательного процесса необходимо следующее:

• в явном виде должна ставиться задача самореализации и саморазвития в модусе служения для всех участников образовательного процесса, каждого индивидуума в рамках своей группы (преподаватели, обучающиеся, УВП) в присущей ей (группе) форме (I);

• необходимо обеспечить взаимодействие всех совокупных субъектов — обучающихся, преподавателей, УВП — в области и посредством ценностно–предметного содержания с последующим его взаимным обогащением (II);

• следует создать систему текущих диагностических процедур для выявления ценностных рассогласований и ожиданий между совокупными субъектами и/или внутри них с целью их гармонизации (III);

• выстроить гибкую иерархию совокупных субъектов образовательного пространства так, чтобы в различных ситуациях ведущую роль могли выполнять или преподаватели, или УВП, или обучающиеся (IV);

• предусмотреть в рамках образовательного процесса возможность обучаться, одновременно находясь в позиции любого другого субъекта образовательной среды, то есть преподавателя или УВП (V).

Для соблюдения перечисленных выше требований в типичном образовательном процессе следует выделить группу подпроцессов, которые влияют на формирование образовательной среды определенным образом. На рис. 6 (стр. 66—67) схематически представлена развертка типичных этапов образовательного процесса с выделением в каждом из них необходимых действий, ответственных за выполнение конкретных требований и соответствующих изменений в образовательной среде.

В последующих разделах будут подробно описаны представленные на рис. 6 подпроцессы в соответствии с этапностью типичного образовательного процесса.

Рис. 6. Функциональная модель образовательного процесса

3.3 Презентация образовательной среды

При реализации презентации образовательной среды (см. рис. 6), помимо традиционного привлечения абитуриентов, должна также удерживаться и осуществляться скрытая цель: постановка задачи самореализации и саморазвития в модусе служения для всех участников образовательного процесса, каждого индивидуума в рамках своей группы (преподаватели, обучающиеся, УВП) в присущей ей (группе) форме.

Участвуя в презентации образовательной среды (наблюдая, разбираясь с представленной информацией, анализируя ее), будущий участник сопоставляет свои ожидания (возможно, еще даже не формализованные) от образовательного учреждения и образовательной программы и, таким образом оценивает возможности образовательного учреждения эти ожидания удовлетворить. На данном этапе должен начаться процесс опознания будущими участниками образовательной среды учреждения как своей, то есть сродной ему по его ценностно–смысловым установкам или содержащей те ценности, которые он обозначает для себя как желательные, которые хотел бы сделать своими.

Презентация образовательной среды может осуществляться в следующих аспектах:

• презентация образовательных результатов (представление в какой–либо форме образовательным учреждением своих выпускников);

• презентация особенностей организации учебного процесса (описание в разных формах того, как обучаются студенты и слушатели в данном вузе, представление традиционных для вуза внеучебных мероприятий и т. д.);

• презентация участников учебного процесса (очное или заочное знакомство с руководством вуза, администрацией факультетов);

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу
Ангел над городом. Семь прогулок по православному Петербургу

Святитель Григорий Богослов писал, что ангелы приняли под свою охрану каждый какую-либо одну часть вселенной…Ангелов, оберегающих ту часть вселенной, что называется Санкт-Петербургом, можно увидеть воочию, совершив прогулки, которые предлагает новая книга известного петербургского писателя Николая Коняева «Ангел над городом».Считается, что ангел со шпиля колокольни Петропавловского собора, ангел с вершины Александровской колонны и ангел с купола церкви Святой Екатерины составляют мистический треугольник, соединяющий Васильевский остров, Петроградскую сторону и центральные районы в город Святого Петра. В этом городе просияли Ксения Петербургская, Иоанн Кронштадтский и другие великие святые и подвижники.Читая эту книгу, вы сможете вместе с ними пройти по нашему городу.

Николай Михайлович Коняев

Православие
Основы православной антропологии
Основы православной антропологии

Книга представляет собой опыт системного изложения православного учения о человеке на основе Священного Писания и святоотеческого наследия. В ней рассматривается базовый спектр антропологических тем и дается богословское обоснование ключевых антропологических идей Православия. Задумав книгу как учебник по православной антропологии, автор в то же время стремился сделать ее по возможности понятной и полезной широкому кругу читателей.Таким образом, данная работа обращена как к богословам, антропологам, психологам, педагогам, студентам богословских учебных заведений, так и ко всем, кто хотел бы приблизиться к тайнам бытия человека и воспользоваться божественным Откровением для преображения своей души.***Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.Справка об авторе:Протоиерей Вадим Леонов – выпускник Московской духовной академии, кандидат богословия, доцент. Ведет в Сретенской духовной семинарии курсы: «Догматическое богословие», «Пастырские аспекты христианской антропологии», «Современные проблемы теологии». Автор книг: «Всесвятая: Православное догматическое учение о почитании Божией Матери» (М., 2000), «Бог во плоти: Святоотеческое учение о человеческой природе Господа нашего Иисуса Христа» (М., 2005), ряда статей в Православной энциклопедии и иных богословских публикаций.Рецензенты:профессор Московской духовной академии архимандрит Платон (Игумнов);доктор церковной истории, профессор Московской духовной академии А. И. Сидоров;доктор психологических наук, профессор, член-корреспондент Российской академии образования В. И. Слободчиков;кандидат богословия, проректор по учебной работе Николо-Угрешской духовной семинарии В. Н. Духанин.

протоиерей Вадим Леонов

Православие