Ликвидация неграмотности и малограмотности. Школы взрослых. Самообразование

Комсомол знает речь Ленина на III съезде Союза молодежи. «Все говорят о ликвидации безграмотности, — говорил тогда Ленин. — …Недостаточно того, чтобы Советская власть приказала, или чтобы партия дала определенный лозунг, или чтобы бросить известную часть лучших работников на это дело. Для этого нужно, чтобы само молодое поколение взялось за это дело»[192].

Все комсомольцы знают теперь эти слова Ленина, но кончающая Менделеевский институт студентка-комсомолка совершенно спокойно относится к тому, что ее мать, страстно желающая учиться, остается безграмотной; комсомольцы, работающие на фабрике или в колхозе, где являются другой раз лучшими ударниками, совершенно равнодушно относятся к тому, что их товарищи по работе — тоже ударники — безграмотны. Ухаживающий за девицей, — на которой собирается жениться, комсомолец часто очень обеспокоен тем, что она нерегулярно делает «перманент» — неаккуратно завивается, но равнодушно относится к тому, что она неграмотна. Он требует от нее, чтобы она была ему «друг и товарищ», а сам забывает, что и он должен быть ей другом и товарищем, помогать в культурном росте. Я не хочу обобщать, но бывает ведь так, товарищи.

В период культпохода комсомол проделал большую работу. Этого нельзя забывать. Но комсомол виноват в том, что позволил это дело обюрократить, выхолостить из него самую суть и превратить в шумиху. Комсомол виноват в том, что, не доведя дела до конца, счел свой долг выполненным, «зачванился», как выражался Ильич.

Завершение дела ликвидации неграмотности теперь, когда компактных групп неграмотных почти нет, зависит прежде всего от развития общественной работы в этой области, зависит от умелого налаживания этой общественной работы. Комсомольцы — неплохие организаторы, но надо, чтобы зорче был их хозяйский глаз. Советская Конституция делает массы до конца хозяевами жизни, и надо, чтобы комсомольцы по-хозяйски подошли к делу и превратили весь СССР в союз сплошь грамотного населения.

Актив Березайского сельсовета Калининской области решил к выборам в Верховный Совет ликвидировать неграмотность в своем сельсовете. Этот почин надо подхватить и дело довести до конца.

1937 г.

ЗАДАЧИ БИБЛИОТЕЧНОГО ОБРАЗОВАНИЯ (РЕЧЬ НА ВСТРЕЧЕ СО СТУДЕНТАМИ И РАБОТНИКАМИ МОСКОВСКОГО БИБЛИОТЕЧНОГО ИНСТИТУТА)

Товарищи, я хотела бы поговорить на тему о том, какое лицо должны иметь вузы в нашей стране социализма. В буржуазных странах для учащихся вуз — это обычно путь к тому, чтобы завоевать себе определенное общественное положение. Окончил вуз, стал инженером — будешь определенное жалованье получать, определенные права иметь.

При царизме вузы были закрыты для широких масс. Не только в вузы, но и в средние школы, которых было к тому же непомерно мало, старались детей бывшего податного сословия, детей кухарок, детей «инородцев» не пускать. Великая Октябрьская социалистическая революция вызвала громадную тягу к знанию. Она открыла двери вузов для всех желающих, в первую очередь для рабочих. Но, чтобы учиться в вузе, нужны предварительные знания. И для того, чтобы рабочие могли получить самые необходимые знания, была создана сеть рабочих факультетов.

Мне недавно рассказывала одна учительница, моя старая знакомая, о работе рабфаков, как приходили в рабфаки малограмотные люди и какими путями овладевали ускоренно необходимыми знаниями. И у меня много воспоминаний о рабфаках. Помню, приехал учиться в Москву молодой крестьянин, отыскал памятник Ломоносову, сел около памятника и ждет, что кто-то придет и возьмет его в вуз. И не ошибся: студенты, которые проходили мимо, видят — сидит какой-то деревенский парень, оглядывается, подошли, заговорили. И выяснилось, что он хочет учиться в вузе. Вот и привели его.

Или в Западной области поссорились муж с женой: жена хочет ребенка крестить, муж не хочет. Он и говорит: «Ну, я в вуз пойду — узнаю достоподлинно, кто из нас прав». В вагоне расспросил, куда обратиться.

Другая моя знакомая учительница, которая работала на рабфаках, Ольга Алексеевна Яковлева, с особой какой-то любовью рассказывала о работе с нацменьшинствами: как приезжала молодежь из Узбекистана, из разных республик и областей и как шла работа. Рассказывала, как первое время шло на рабфаках соединение учебы с работой на заводе. «Вот ко мне в 5 часов утра стучатся, — рассказывала она: — «Нам в 8 часов надо на фабрику идти, так нельзя ли нам до восьми позаниматься?» И с 5 до 8 часов утра они занимались.