Читаем Ликвидация неграмотности и малограмотности. Школы взрослых. Самообразование полностью

Навыки письма и чтения приобретаются у взрослых вначале довольно медленно, и это часто смущает их, ведет к отсеву. Необходимо поэтому обучение грамоте связывать с другой культурной работой — чтением неграмотным вслух газет, разъяснением прочитанного; важно читать не только газеты, но и интересные рассказы. Надо, чтобы то и другое чтение перемежалось. Уменье слушать надо тоже вырабатывать в учащемся. Нужно, чтобы он привык к обычному литературному языку, чтобы расширился у него запас слов и понятий. Это очень облегчит дальнейшие занятия с малограмотными. И надо, чтобы неграмотный учился передавать прочитанное, рассказывать его другим. Очень важно правильно выбирать материал для чтения и бесед. Это должен быть материал, осваивая который, учащийся чувствовал бы, что он растет. Надо внимательно вслушиваться в требования учащихся, учитывать их интересы, желания.

На опыте ликбезработы мы знаем уже, какое громадное значение играет при этом внимание к нуждам учащихся, к их бытовым условиям. Опыт показывает также, что необходимо развертывать около ликбезработы большую агитацию, приковывать к этому делу внимание общественности, укреплять у каждого грамотного, у каждого коллектива сознание своей ответственности за состояние общей грамотности.

ДЕЛО НЕ ТОЛЬКО В ОВЛАДЕНИИ ГРАМОТНОСТЬЮ — ВЫШЕ НАДО ПОДНИМАТЬ ВСЮ КУЛЬТУРУ

Сейчас мы живем в такое время, когда простая грамотность мало кого удовлетворяет: нужен целый ряд знаний и по географии, и по истории, и по технике, и по математике. Надо, чтобы человек привык читать, извлекать знания из книг, законов, энциклопедий и пр.; знал, что такое библиотека, умел ею пользоваться. Без этого грамота ему мало поможет. Ему надо вооружаться: надо, чтобы он умел пользоваться справочниками, сборниками, умел самостоятельно учиться.

Мы уже теперь не можем понимать ликвидацию неграмотности как ликвидацию только технической неграмотности. Мы должны ставить себе целью ликвидацию культурной неграмотности, которая выражается в том, что человек не знает самых простых вещей, не имеет самых простых навыков: не знает, как написать адрес, куда обратиться за справкой, как читать газету, книгу, как — обращаться с телефоном, электричеством, как уберечь себя от заразы и т. д. и т. п.

Нам надо, чтобы все взрослое население владело бы знанием по крайней мере в объеме школы-четырехлетки. Школы для малограмотных, вернее школы I ступени для взрослых, нужны до зарезу.

КОЛХОЗЫ И СОВХОЗЫ ДОЛЖНЫ ИДТИ ВПЕРЕДИ НА КУЛЬТУРНОМ ФРОНТЕ

Необходимо, чтобы в культурном отношении колхозы и совхозы были культурным центром, чтобы колхозы были показом в этом отношении для всей остальной деревни. Надо, чтобы в колхозе и совхозе народ был весь поголовно грамотный, не было бы не то что подростков, а даже и пожилых-то неграмотных; чтобы все ребята учились в школе; чтобы школа была не в загоне, а была бы образцовой; чтобы у ребят было что почитать; чтобы были при школе мастерские (хотя бы в другом помещении); чтобы был в школе уют; чтобы учитель был сознательным и развитым. Надо, чтобы в колхозе шли постоянные читки газет и книг; чтобы были курсы или кружки, где обучившиеся грамоте могли бы учиться дальше; чтобы были «вводные курсы в колхозное производство».

На фабриках и заводах имеются для вновь поступающих рабочих и работниц «вводные курсы в производство». Их знакомят с тем, что изготовляет фабрика, из чего, как изготовляет; показывают, как распределена работа по цехам, что делают в каждом цеху, какие там машины, как с ними надо обращаться, откуда получается энергия; знакомят с тем, что делает правление, ячейка, фабзавком. Первое время вновь пришедшие на предприятие рабочий и работница чувствуют себя, как в лесу, и «вводные курсы в производство» помогают им поскорее освоиться с заводом.

Вот очень важно было бы, чтобы были такие курсы для колхозников, которые знакомили бы вновь вливающихся в колхозы членов, как организовано все хозяйство в колхозе, как организовано распределение труда, какие права и обязанности колхозника, знакомили бы с достижениями колхоза и его ударными задачами.

То же и в совхозах.

Кроме таких курсов, важны всякие другие курсы — по специальным хозяйственным вопросам, по вопросам общеобразовательным.

Я не знаю, как у вас, в Московской области, но в целом ряде мест дело с культурой здорово хромает. Недавно получила письмо из одного колхоза моего имени (правда, колхозик маленький — тридцать два хозяйства). Пишут, что было недавно шестьдесят хозяйств, да двадцать восемь вышло из колхоза благодаря тому, что старое правление плохо вело дело. Хвастают достижениями: столько-то скосили, столько-то посеяли, вовремя убрали. Это хорошо, но ни одного слова не пишут о культуре. Я им ответила: предложила ряд вопросов — и оказалось, что в колхозе в тридцати двух хозяйствах десять неграмотных мужчин и восемнадцать неграмотных женщин; что получают только две газеты, которые читаются только правлением; что нет ни избы-читальни, ни клуба, ни красного уголка, про радио никогда даже не слыхали многие колхозницы; школа есть, а учителя нет…

Перейти на страницу:

Все книги серии Н.К.Крупская. Собрание сочинений

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
100 знаменитых загадок истории
100 знаменитых загадок истории

Многовековая история человечества хранит множество загадок. Эта книга поможет читателю приоткрыть завесу над тайнами исторических событий и явлений различных эпох – от древнейших до наших дней, расскажет о судьбах многих легендарных личностей прошлого: царицы Савской и короля Макбета, Жанны д'Арк и Александра I, Екатерины Медичи и Наполеона, Ивана Грозного и Шекспира.Здесь вы найдете новые интересные версии о гибели Атлантиды и Всемирном потопе, призрачном золоте Эльдорадо и тайне Туринской плащаницы, двойниках Анастасии и Сталина, злой силе Распутина и Катынской трагедии, сыновьях Гитлера и обстоятельствах гибели «Курска», подлинных событиях 11 сентября 2001 года и о многом другом.Перевернув последнюю страницу книги, вы еще раз убедитесь в правоте слов английского историка и политика XIX века Томаса Маклея: «Кто хорошо осведомлен о прошлом, никогда не станет отчаиваться по поводу настоящего».

Илья Яковлевич Вагман , Инга Юрьевна Романенко , Мария Александровна Панкова , Ольга Александровна Кузьменко

Фантастика / Публицистика / Энциклопедии / Альтернативная история / Словари и Энциклопедии