Илья Романов

Бестолочь. Липовый барон

В качестве вступления

Есть мнение, что окружающий нас мир это грезы одного безумца. Кришнаиты по своему верованию этого и скрывают. Если подойти к самой сути их религии утрировано, огрубляя, то весь окружающий нас мир это грезы Бога первородителя Кришны, который сам себе внушил что он обычный смертный и живет развлекаясь в собственном творение. Кришну «в таком разрезе» легко понять. Кому приятно знать, что все вокруг него иллюзия и вылечить от собственных грез не может никто, ведь санитары в белых халатах тоже плод его воображения. Кришна сам себе придумал жену, сам породил верховных богов пантеона, придумал демонов — асуров и их антипод, дэви, придумал мир, людей, круг перерождения нирвану и прочие. В общем, Кришна развлекается как может…

Так вот, к чему это я клоню свою мысль. В какой-то момент моей жизни я подумал, что светит мне «дурка» и заботливые, мощные руки санитаров. Очутился я, не зная где и не зная как, в каком-то месте, хотя тут я лукавлю. Теперь я очень даже хорошо знаю, где я очутился и имею представления, как сюда попал.

Попал я в мир Раян и через два дня вышел из лесу к людям на свою голову. Переместился я в этот мир или по причине того что я умер — утонув в глуши Карельских лесов и озер, или меня сюда закинуло по причине местной аномалии. Первое время мне было непросто, я не знал языка и понятия не имел о местных обычаях, законах, культуре, за что в общем-то и получил от моего наставника прозвище «Бестолочь».

Теперь отдельно по моему наставнику. Я сдуру прибился в оруженосцы к бродячему рыцарю. Почему сдуру?! Так потому что ни один здравомыслящий не станет губить свою жизнь такой дуростью. Бродячие рыцари в отличие от оседлых не могут производить своих оруженосцев в рыцари, но при этом могут делать со своими оруженосцами все что им на ум придет. По сути человек сам себя вверяет в рабство рыцарю и при этом не может выйти из этого рабства. Хотя, тут я опять слукавил, еще как может выйти из рабства, но только в случае смерти одного из двух, рыцаря или себя самого. Существует еще правда третий способ стать свободным, это самому стать рыцарем, но эта калитка для бедолаги, что вручил свою жизнь бродячему, автоматически закрыта.

Мой наставник, «кулак ему в ухо», оказался еще тем садистом. Через неделю моего пребывания рядом с ним, я мечтал его убить и всерьез готовился к этому. Бить меня мой наставник Антеро особо не бил, ну разве что на утренних и вечерних тренировках, но зато заставлял бежать на своих двоих за его лошадью и не просто бежать налегке, а под весом камней в моем мешке, что я тащил на своем горбу.

Сбежать от своего наставника я тоже не мог. Антеро мне разъяснил, что «в таком разрезе» меня будут искать и все равно вернут к нему, а с учетом того что я фигура по местным меркам очень приметная, то долго мои бега не продлятся. Убить самому этого садиста в отрытую я не мог, что характерно было познано мной на первых же тренировках.

Ночью же я просто отрубался от перегрузок своего немолодого тела. Вот, как-то так меня угораздило «встрять по полной» из-за моего незнания местных реалий.

Потом, правда, все наладилось. Я нашел общий язык со своим наставником подставив того в трактире под раздачу пьяных полноценных рыцарей. Парочка дуэлей моего наставника и наше «финансовое положение пошло в гору».

Антеро правда, при этом шкуру немного исполосовали, но это его не особо расстроило. Денег к моменту дуэлей у него оставалось «кот наплакал» и он наверно уже помышлял о «выходе на большую дорогу», в смысле экспроприировать, то, что плохо лежит, а по простому ограбить кого-нибудь, что я подозреваю он делал не раз. В общем, я вовремя подсуетился.

На выкупе рыцарями своих доспехов Антеро срубил неплохих, по здешним меркам, деньжат. Впрочем, мы еще пару дней тряслись в таверне. Мой отморозок зализывал раны и по ходу ожидал, чтобы рыцари с товарищами отъехали подальше. Встреча с этими типами «в забытых Богом землях» пограничья нам ничем хорошим не сулила, но это уже мелочи жизни.

Потом нас жизнь немного побросала месить грязь дорог вблизи с центром королевства, но мы вовремя унесли из центра ноги. Лучше плохо жить в глуши периферии, чем от безденежья «встрять по полной» в центре, где в услугах бродячих рыцарей нуждаются, как «лысому нужен шампунь против перхоти».

Почему встрять? Потому что!

Как еще можно денег заработать тому, у кого одна извилина, да и то, оставшаяся от удара меча. Вы не подумайте плохо об Антеро, в чем-то мой отморозок идеал, но это что-то явно лежит не в области гуманизма и бескровного добывания денег.

Дальше нас закинула нелегкая в одно графство в пограничье. Что тут сказать, в конце все вышло неплохо, но на тот момент я так не думал. Во-первых, Антеро тут уже успел когда-то «накосячить» и по сути приехал «сдаваться с потрохами» на суд местного графа.

Хотя не так. Скорее, все было так.

Антеро выжидал много лет прежде чем приехал просить прошения.

Опять не так!