Читаем Любера полностью

Раззаков Федор

'Любера'

Федор Раззаков

"Любера"

В 1987 году в стране резко подскочила кривая молодежной преступности. Еще в конце 1986 года центральная пресса заговорила о люберах - накачанных ребятах из подмосковных Люберец, которые ездили в Москву "наводить порядок". "Наведение порядка" заключалось в том, что любера нещадно били металлистов, панков, хиппи, да и обычной московской молодежи от них тоже изрядно доставалось.

История люберов началась в июне 1986 года, когда газета "Советская Россия" рассказала на своих страницах о неких молодых людях, которые вечером 9 мая хулиганили на Красной площади. Они шли стройной колонной и хором скандировали: "Люберцы! Люберцы!" и на глазах у опешившей публики избивали попадавшихся им на пути подростков-москвичей. После этой публикации Люберецкое УВД и горком комсомола занялись этой проблемой всерьез и провели рейды по подвалам не только Люберец, но и всего района. Некоторые спортивные залы, где "качались" ребята, закрыли. В июле 1986 года, в ходе подготовки к Играм доброй воли, работники уголовного розыска Москвы и Московской области, работники органов внутренних дел на транспорте составили даже специальный план совместных мероприятий по предупреждению групповых преступлений и иных правонарушений несовершеннолетних и молодежи - жителей Люберецкого района. Ни один другой район Московской области такой "чести" удостоен больше не был.

Казалось, что с проблемой удалось справиться и любера навсегда остепенятся. Однако это оказалось не так, и с осени 1986 года о люберах заговорили буквально все центральные газеты, включая "Комсомольскую правду", "Ленинское знамя", "Литературную газету". В январе 1987 года огромную статью на эту тему опубликовал в "Огоньке" тогда еще журналист Владимир Яковлев. Статья эта называлась: "Контора "люберов". В ней сообщалось: "Контора" - организованные группы подростков, знакомых между собой, придерживающихся общих взглядов, - и только? Возможно, и так. Но так ли? Есть странное, будто продуманное единообразие в действиях люберов, и молодых, и старших. То, что в самих Люберцах происшествий типа московских не бывает, и то, что привлекают внимание люберов лишь те группы подростков, представители которых не могут по тем или иным причинам обратиться за помощью к органам милиции. Все это неизбежно наталкивает на мысль: их действия не случайны; не управляет ли ими умелая и опытная рука?"

Если читатель помнит, подобная проблема с молодежной преступностью была зафиксирована в середине 70-х в Казани (казанский феномен). А там, как выяснилось позднее, за спиной подростков стояли именно взрослые люди с уголовным прошлым за плечами. И вот прошло десять лет, и такая же ситуация сложилась в Московском регионе, а также в Йошкар-Оле, где тоже с 1986 года стали возникать молодежные группировки криминального толка. Правда, Казань и тогда все равно ходила в лидерах: против 60 ее молодежных группировок Дзержинск мог выставить лишь 30, а Йошкар-Ола - 11. К этому списку чья-то умелая рука подтягивала и Московскую область. Настоящий всплеск ажиотажа вокруг люберов произошел ранней весной 1987 года. Лучше всего об этом говорят милицейские сводки тех дней: "21 февраля 1987 года отмечалось скопление групп молодежи в различных частях города: у станций метро "Площадь Ногина" (30 - 40 человек), "Преображенская площадь" (15 - 20 человек), "Нагорная" (120 человек), на Б. Полянке, у д. 1 (3 - 15 человек), на ул. Арбат (80 человек), на ул. Елецкой у д. 22 (100 человек), у кафе "Каменный цветок" по ул. Народного Ополчения, д. 22 (250 человек). Принятыми мерами группы удалось рассредоточить.

22 февраля 1987 года около 18.00 также наблюдались скопления молодежи общим количеством свыше 100 человек, которые прибывали в ЦПКиО им. Горького с целью "выяснения отношений". Часть из них были приезжими из Люберец. В дальнейшем указанные группы молодежи следовали по Крымскому мосту к Калининскому проспекту, ул. Арбат, Чайковского и др. в направлении Центра, часть из них появлялась на Зубовском бульваре и ул. Горького. Подростками было повреждено остекление трех павильонов на автобусных остановках. В отделение милиции было доставлено 195 подростков, в том числе 28 жителей Люберец. У доставленных было обнаружено 6 металлических цепей, перочинные ножи, ремни с солдатскими пряжками-бляхами, молотки, резиновые шланги, деревянные палки, муляж человеческого черепа с надписью на затылочной части "убей любера", на лобной - "любер".

В этот день отмечалось скопление молодежи также в Москворецком, Краснопресненском, Свердловском районах и метрополитене. Всего за противоправные действия в органы милиции доставлено 304 человека, из них 253 несовершеннолетних. Среди задержанных: учащихся ПТУ - 129, школ - 47, вузов - 6, средних специальных учебных заведений - 31, неработающих - 5.

23 февраля 1987 года около 22 час. 30 мин. во время драки группами молодежи (всего 60 человек) разбита витрина магазина "Украинская книга" на Арбате. Из 8 задержанных 4 человека - жители Люберец..."

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
Афганец. Лучшие романы о воинах-интернационалистах
Афганец. Лучшие романы о воинах-интернационалистах

Кто такие «афганцы»? Пушечное мясо, офицеры и солдаты, брошенные из застоявшегося полусонного мира в мясорубку войны. Они выполняют некий загадочный «интернациональный долг», они идут под пули, пытаются выжить, проклинают свою работу, но снова и снова неудержимо рвутся в бой. Они безоглядно идут туда, где рыжими волнами застыла раскаленная пыль, где змеиным клубком сплетаются следы танковых траков, где в клочья рвется и горит металл, где окровавленными бинтами, словно цветущими маками, можно устлать поле и все человеческие достоинства и пороки разложены, как по полочкам… В этой книге нет вымысла, здесь ярко и жестоко запечатлена вся правда об Афганской войне — этой горькой странице нашей истории. Каждая строка повествования выстрадана, все действующие лица реальны. Кому-то из них суждено было погибнуть, а кому-то вернуться…

Андрей Михайлович Дышев

Детективы / Проза / Проза о войне / Боевики / Военная проза