Любимое Евангелие

«На другой день [Иисус] восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною. Филипп же был из Вифсаиды, из [одного] города с Андреем и Петром» От Иоанна 1:43,44, одной произнесённой фразы Господа было довольно, чтобы люди следовали за Ним, потому что они чувствовали интуицией, что Христос – воплощённый Бог, что Он и есть Истина и Жизнь.

Филипп рассказал об Иисусе Христе Нафанаилу: «Филипп находит Нафанаила и говорит ему: мы нашли Того, о Котором писали Моисей в законе и пророки, Иисуса, сына Иосифова, из Назарета» От Иоанна 1:45, но тот сомневается в том, что Иисус Христос – обещанный Мессия, которого ожидали уже много лет: «Но Нафанаил сказал ему: из Назарета может ли быть что доброе? Филипп говорит ему: пойди и посмотри». От Иоанна 1:46. По-видимому, Назарет считался провинциальным городом, и там жили люди не очень образованные, по сравнению со столицей. Иисус, увидев Нафанаила не обижается на него за его смущение и сомнения в душе, а, наоборот, приветствует нового ученика и говорит об его искренности: «Иисус, увидев идущего к Нему Нафанаила, говорит о нём: вот подлинно Израильтянин, в котором нет лукавства». От Иоанна 1:47. Нафанаил удивлён, что Христос знает о нём прежде, чем они познакомились: «48. Нафанаил говорит Ему: почему Ты знаешь меня? Иисус сказал ему в ответ: прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя». От Иоанна 1:48, а Спаситель говорит о Своём всеведении. Господь знает и прошлое, и настоящее, и будущее каждого из нас. «Нафанаил отвечал Ему: Равви! Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев. От Иоанна 1:49. Нафанаил проникается верой в Иисуса Христа и как грядущего Царя Израиля. Опять-таки для веры в Иисуса хватает одного короткого диалога с Господом. А Иисус Христос предрекает события, которые будут происходить с Его учениками: «Иисус сказал ему в ответ: ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего. И говорит ему: истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому». От Иоанна 1:50,51.

Глава пятая

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак» От Иоанна 2:1,2 Господь был приглашен на свадьбу. Эти словами Евангелие показывает верующим, что брак освящен Самим Иисусом Христом. И матерь Господа всё время была рядом с ним. Быть приглашённым на бракосочетание считалось великой честью. Брак был установлен Богом ещё при сотворении мира, тогда Господь создал мужчину и женщину и назвал их мужем и женой. В древние времена жить без брака считалось позором. И именно в безбрачии Господь упрекает потом женщину-самарянку: «Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа, ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала». От Иоанна 4:17,18.

Матерь Божия обращается к Сыну с просьбой: «И как недоставало вина, то Матерь Иисуса говорит Ему: вина нет у них». От Иоанна 2:3, хотя она не знает в точности о том, что может сделать Иисус, но верит в Его всемогущество, а жених и невеста были людьми бедными и не могли запасти много вина для торжества. Христос же отвечает: «Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? ещё не пришёл час Мой». От Иоанна 2:4. Христос, быть может, не хотел прославиться перед людьми именно чудом претворения воды в вино, народ мог принять произошедшее просто за фокус. Господь безусловно знал, что совершил это чудо по просьбе матери Своей, но потом могли пойти слухи: «Вы знаете, Он превратил воду в вино!», а Христос хотел прославится большими чудесами, например исцелением больных и одно чудо Он совершил публично, на глазах у народа – воскрешение Лазаря, а остальные чудеса Господь творил тайно, и не велел исцелённым о Нём рассказывать. Час Христа пришёл, когда Он сам Воскрес из мёртвых.