Любовь к истории (сетевая версия) ч.12

финал — Хиросима, а сейчас, слава те хосподи, опять самураи только на праздниках демонстрируют избыток мужественности:)

kondrat_se

2014-09-18 16:28 (UTC) Отслеживать

…С другой стороны, профессиональный шпион и головорез, вел начиненный "шимомозой" (?) брандер с целью пустить на дно корабль с парой сотен (?) спящих людей на борту, пока они не проснулись. Тех самых людей, которые приняли его и открылись… ну не тех самых, а той же национальности. И весь его подвиг состоял в том, что он выполнил долг перед собственным солдатом. Я не ханжествую, я искренне восхищаюсь его преданностью долгу, ради которого он отказался от своей любви и от своей жизни. Но как-то с моей колокольни долг перед Микадо не выше долга перед любимой женщиной… Я сужу об этом человеке только по тому, что узнал о нем от Вас.

Если я псих и готов врезаться на самолете во вражеский крейсер — я не более герой, чем те люди, которые на нем плыли. Если я за идею застрелил музыканта или 30 школьников и сознательно сел на электрический стул — разве это героизм?

В литературе\кино есть несколько великих сюжетов, которые можно интерпретировать бесконечно. Например, про хоббита, который пожертвовав собой, отнес залог злобного-зла, через великие лишения в страну черного-причерного властелина и спас мир для всех, потеряв его для себя. Или про семь самураев, которые положили жизни защищая беззащитных, не за честь, не за благодарность и формально — за чашку риса. Мотивы у них были разные, кто-то пошел за другом, кто-то из желания стать великим воином, кто-то от сострадания крестьянам, кто-то от презрения и жалости к ним. У разбойников тоже были свои мотивы — но ни один из них не претендует на героя.

Я не согласен с японцами. Важно не только КАК, важно за что, и важно, что героическая смерть была выбором Героя, но не его долгом.

Литературно-киношные герои и в общем целом выигрывают в благородстве у реальных. Мне казалось, если и есть место на земле, где этот разрыв минимален, то это место называется Япония. Но вот пока я не вижу реальных историй.

А можете ли вы рассказать нам про ТАКИИХ самураев, как те семь, но не киношных — настоящих исторических?

alex_new_york

2014-09-18 17:08 (UTC) Отслеживать

Я, наверное, скажу несколько парадоксальную вещь, но героизм, в отличие от просто достойного поведения, — это тот пример редкой самоотверженности и смелости, которому большинству людей ни в коем случае не стоит следовать. Долго ли просуществует народ, каждый представитель которого не колеблясь станет жертвовать собой ради высшей цели? Воспитательная функция героического примера безусловна очень важна и полезна — но лишь до тех пор, пока ему следуют немногие. Зато просто достойное поведение — не совершать подлостей, заботиться об окружающих, работать над собой, — принесет пользу и в том (увы, маловероятном) случае, если его правил станет придерживаться большинство.

taseka

Мои герои те, кого никто не знает! Они геройски погибали за Родину и этого кроме врагов и не видел никто! То ли разведчик дубиной половцев кучу наволял, то ли на Куликовом поле за раненым товарищем вернулся, а может из "максима" в германскую" до конца отход товарищей прикрывал, то ли гранату одиноко на высоте среди убитых товарищей взорвал и положил вокруг себя ворогов кучу, то ли прыгнул с плота и раненого товарища на переправе через Вислу спас, то ли в Афгане в лицо моджахеду в плену плюнул и был замучен смертельно, то ли в Чечне огонь на себя вызвал — Вот за них, кого никто не знает и помнит я всегда стакашек 23 февраля выпиваю!

Сто дней

20 сентября, 12:49

Сначала буду стелить мягко. Подкрадусь на кошачьих лапах. Чтоб не спугнуть членов нашего Собрания.

Посмотрите, какое симпатичное лицо:

Это Жан Второй, французский король из династии Валуа. Препаршивый правитель, еще худший полководец — и очень порядочный человек, настоящий рыцарь. Он вписал одну из самых черных страниц в историю своей страны, с треском проиграв битву при Пуатье (1356): английские лучники изрешетили тяжелую конницу французов, а их короля взяли в плен.

Но все любят Жана Хорошего не за это (в русском переводе le Bon обычно переводят «Добрый», но был он именно что хороший). А за феноменальную честность.

Англичане согласились отпустить короля домой за огромный выкуп. В заложниках остался сын монарха, а Жан поехал собирать деньги. Но ушлый принц сбежал от англичан на радость всей Франции, которая благодаря этому побегу, казалось, избавилась от необходимости выплачивать астрономическую сумму в три миллиона крон.

Однако не тут-то было. Король Жан возмутился: «Я же дал слово!» — и добровольно вернулся в английский плен, где вскоре умер.

Вот вам еще один фанатик честного слова, не менее знаменитый.