Читаем Любовь равняет всех полностью

-Я даже не знаю, что посоветовать. Ты не любишь ее, может, поэтому подозреваешь, что она не любит своего ребенка. Мне кажется, ни одна мать не отдаст дитя.

-Если бы Элла относилась к таким матерям, я бы и не стал отнимать Ксюшку. Но она не такая! Я хочу забрать дочку, потому что считаю, что с Эллой она не в безопасности.

-Да как же так! Не в безопасности. Женя, ты преувеличиваешь.

Евгений удивленно посмотрел на Машу.

-Ты мне не веришь?!

Маша от выпитого раскраснелась и не боялась говорить то, что думает.

-Дело не в том, верю или нет! Дело в том, что когда мы кого-нибудь ненавидим, на кого-нибудь злимся, мы начинаем этого человека подозревать во всем. Но ты как любящий отец, видимо, подозреваешь свою бывшую жену не просто в равнодушии, а в каком-то изуверстве по отношению к дочери.

Женя опустил голову.

-Я почему-то был уверен, что ты меня поймешь, а если понадобится и поможешь.

-Женя, я тебя понимаю, но не верю, что твоей дочери грозит опасность от рук твоей жены. Ну, не верю я.

-Значит, я вру?

-Может, и не врешь. Может, заблуждаешься.

Маша взяла руку Жени в свою и немного нагнулась к нему через стол.

-Вот, например, моя мама жалеет Артема, а я на нее из-за этого злюсь. Мама считает, что Артема его мать сбила с толку, а я думаю, что он уже не маленький, чтоб от чужого мнения так зависеть. Плюс, маме он не принес столько боли, сколько мне. Вот и получается, что я отношусь к бывшему мужу с пристрастием.

-Ладно, Маш. Прости, что привез тебя сюда.

Евгений забрал свою руку из Машиной руки.

-Женя, не обижайся. Разводиться, конечно, нужно, но девочку лучше забрать, если позволит ее мать.

Евгений рубанул рукой воздух.

-Она никогда не отдаст, хоть на коленях стой! Добровольно не отдаст. Я и не думал, что ты будешь ее защищать.

-Да не защищаю я ее! Просто, я как представлю, что Артем со мной бы развелся и забрал ребенка, если бы он у нас был, мне рыдать хочется.

Евгению стало совсем тяжело от того, что ему не верят, не понимают. Его внутренне состояние отразилось на лице как в зеркале и Маше стало стыдно. А что если и, правда, Элла виновата в своем равнодушии к ребенку?

-Хорошо, - Маша прервала молчание первая. – Давай скажем, что ты уходишь ко мне от жены, а я скажу, что соглашусь с тобой жить только, если твоего ребенка никогда не будет в нашем доме. Если же ты предполагаешь привозить Ксению в наш дом, я за тебя не выйду.

-А зачем? – не понял Женя.

-Если, как ты говоришь, она чтоб досадить тебе, не отдаст ребенка, хотя по твоим словам и не любит его, то почему не предположить, что из той же неприязни к тебе, она не захочет навязать девочку нам? Понимаешь?

-Не совсем.

-Жень, я скажу в ее присутствии, что если ты в наш с тобой совместный дом будешь приводить дочь, я не буду с тобой жить, и если твое мнение о ней объективно, она захочет после развода оставить Ксению тебе. На зло. Понимаешь?

Женя повеселел.

-Здорово! Я думаю должно сработать.

-Если сработает, тогда ты прав и хорошо, что дочка будет с тобой. Если она не захочет отдать девочку, опять хорошо, потому что это будет значить, что ты ошибался в жене, и она любит дочку.

После последних слов Евгений немного скривился, но все равно настроение его опять улучшилось, ведь появилась надежда разрешить мучившую его задачу.

Женя с Машей еще выпили и поужинали, болтая и смеясь. Они многое рассказали друг другу и после этого разговора, казалось, стали близкими друзьями. Евгений вел себя очень тактично и не говорил о симпатии к Маше. Она ценила эту его тактичность, ведь ужин с женатым человеком уже представлялся «криминальным», но то, что за ужином говорили только на невинные темы, оправдывало цель встречи.

Только в десять вечера Маша спохватилась и стала звонить маме, отпрашиваться с ночевкой к подруге.

***

Элла, приехав к Эдику после увиденного на даче, чувствовала себя ужасно. Она продолжала молчать и тогда, когда они поднялись в квартиру.

Эдик сожалел о том, что она не захотела ехать к себе. Он тоже ничего не говорил, не желая выслушивать от нее грубости и крики.

Элла села в кресло напротив телевизора и поджала под себя ноги. Эдик вышел на балкон и закурил. Он выкурил сигарету, потом просто стал смотреть по сторонам. Когда ему надоело торчать на балконе, он вошел в комнату и хотел пройти на кухню, как Элла вдруг заговорила:

-Чего он в ней нашел? Она ведь страшная и толстая.

Эдик молчал.

-Ну, объясни мне, зачем этой квашне красные розы?

-У тебя хорошее зрение.

-Не так уж далеко мы сидели!

-Мне она не показалась толстой, - сказав это, Эдик прикусил язык, ведь Элла метнула в него уничтожающий взгляд.

Она опять замолчала.

Внутри Эллы шла настоящая борьба. Она не могла сцепиться с Евгением в открытую, так как боялась, что в процессе ссоры и выяснений может открыться многое, что она говорила мужу, матери, отцу. Элла, стараясь подчинить себе людей, много врала им, наговаривая на каждого. «Разделяй и властвуй!» - было ее правилом по жизни, и совсем не было бы разумным открыть свои козни близким.

Перейти на страницу:

Все книги серии Художественная проза, роман

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература