Читаем Лондон. Путешествие по королевству богатых и бедных полностью

Восточный фасад собора, украшенный изваяниями, также имеет полукруглую форму. У него два яруса с окнами, отделенными друг от друга двойными пилястрами: коринфскими — на первом ярусе и композитными — на втором.

Деревянный купол покрыт свинцом, но расположенный над ним фонарь поддерживает не он, а кирпичный конус, который спрятан между внешним и внутренним куполами. Внешний купол стоит на цоколе высотой в шесть метров, который придает самому куполу легкость и изящество. Цоколь окружают тридцать две колонны коринфского ордера, которые поддерживают ажурную галерею с каменной балюстрадой. Над галереей высится аттик с окнами и пилястрами, а над ним — огромный воздушный купол, который завершается второй галереей. И на самом верху выступает фонарь, окруженный опять-таки коринфскими колоннами и увенчанный шаром с золотым крестом. Выше — только небо.

Каменная стена с семью дверями за металлическими решетками окружает все здание и отделяет его от улицы. Перед западным фасадом стоит статуя королевы Анны, при которой собор был завершен. У ног ее стоят фигуры, символизирующие Англию, Ирландию, Америку и Францию — Францию, с которой английские монархи очень долго обращались как со своим вассалом.

Внутреннее убранство собора встречает холодом и пустотой тех, кто привык к роскоши и великолепию католических храмов. Как это все далеко от Фландрии, Испании и Италии, где искусства соперничают друг с другом, чтобы украсить дом Бога! Однако собор поражает своим бесспорно величественным общим видом, высотой купола, чарующими сводами и длинной чередой арок, образующих почти бесконечную перспективу. Восемь огромных толстых столбов поддерживают купол с восьмью довольно невзрачными фресками, изображающими различные эпизоды из жизни святого Павла. По первоначальному проекту Кристофера Рена неф должен был охватить всю ширину здания. Но герцог Йоркский потребовал перестроить боковые нефы в часовни.

Этот королевский каприз весьма навредил общей красоте и гармонии собора. В соседстве с огромным куполом нефы кажутся маленькими и жалкими.

Кресла на клиросе отличаются тонкой резьбой, и среди них особого внимания заслуживают три: кресло епископа, украшенное митрой и символическим пеликаном, распахнувшим свою грудь для птенцов. Это образ Христа, насыщающего паству своей плотью и кровью на таинстве причастия. Затем — кресло лорд-мэра Лондона, которое можно узнать по мечу и булаве, символами его сана, и, наконец, кресло декана капитула, покрытое множеством гирлянд из цветов и фруктов.

Трон епископа Лондонского, который используется лишь в исключительных случаях, находится рядом с алтарем. В полукруге, которым заканчивается церковь, стоит алтарь на четырех столбах с голубыми каннелюрами, украшенными золотом. В самом центре клироса расположен прекрасный медный аналой с орлом, расправившим крылья.

В этом храме — настоящем сердце Лондона — все сделано с большой любовью и тщанием. Полы в нефе выложены плитами из черного и белого мрамора, на клиросе — из белого мрамора, в алтарной части — плиткой из порфира. Длина центрального нефа собора Святого Павла составляет сто пятьдесят два метра, длина поперечного нефа — восемьдесят шесть, ширина нефа — тридцать один, высота купола — сто двадцать три, а общий периметр здания — шестьсот девяносто девять метров.

В соборе находятся сорок восемь усыпальниц самых известных людей Англии. Почти все аллегорические памятники выглядят далекими от правды и сделаны с тем дурным вкусом, что был в большой чести в прошлом веке. Посетитель бросает взгляд на памятники прославленному Нельсону и гордости нации Джошуа Рейнолдсу… и идет дальше.

Вестминстерское аббатство

Если собор Святого Павла в его нынешнем виде воспринимается нами в целом как храм современный, то Вестминстерское аббатство будит в наших душах воспоминания о других временах. При одном его имени прошлое оживает: кортежи королей и прелатов, чья пышность символически отражает власть светскую и духовную, следуют перед нашими глазами, и камни обретают дар речи, чтобы поведать нам о великих и ужасных страницах истории древней Англии.

Это знаменитое ныне название «Вестминстер» означает всего-навсего «Западное аббатство» и говорит лишь о том, что оно находится на западе от центра Лондона. Вестминстер называют также Коллегиальной церковью Святого Петра. Считается, что его основал в первые годы VII века король Западного Эссекса Себерт.

Уверяют также, что церковь эту освятил сам святой Петр, для чего спустился с небес в окружении целой армии ангелов и святых.

Перейти на страницу:

Все книги серии Non-Fiction. Большие книги

Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции
Семь светочей архитектуры. Камни Венеции. Лекции об искусстве. Прогулки по Флоренции

Джон Рёскин (1819-1900) – знаменитый английский историк и теоретик искусства, оригинальный и подчас парадоксальный мыслитель, рассуждения которого порой завораживают точностью прозрений. Искусствознание в его интерпретации меньше всего напоминает академический курс, но именно он был первым профессором изящных искусств Оксфордского университета, своими «исполненными пламенной страсти и чудесной музыки» речами заставляя «глухих… услышать и слепых – прозреть», если верить свидетельству его студента Оскара Уайльда. В настоящий сборник вошли основополагающий трактат «Семь светочей архитектуры» (1849), монументальный трактат «Камни Венеции» (1851— 1853, в основу перевода на русский язык легла авторская сокращенная редакция), «Лекции об искусстве» (1870), а также своеобразный путеводитель по цветущей столице Возрождения «Прогулки по Флоренции» (1875). В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Джон Рескин

Культурология
Введение в буддизм. Опыт запредельного
Введение в буддизм. Опыт запредельного

Евгений Алексеевич Торчинов — известный китаевед и буддолог, историк философии и культуры Китая, доктор философских наук, профессор, лауреат премии Санкт-Петербургского философского общества «Вторая навигация» за книгу «Введение в буддизм». В настоящее издание вошли три работы Е. А. Торчинова, которые можно назвать путеводителями в сложный, удивительный мир восточных верований и мистических практик.«Введение в буддизм» — самая известная работа Е. А. Торчинова и, пожалуй, лучшая русскоязычная книга о буддизме. В доступной форме читатель может ознакомиться с основами формирования и развития буддизма, разобраться в великом разнообразии его школ и направлений, узнать о базовых идеях и концепциях.Книга «Опыт запредельного» впервые была опубликована в 1997 году и сразу стала научным бестселлером. В этом труде подробно рассматриваются разнообразные типы религиозного опыта, а также связи религии с другими формами духовной культуры: с мифологией, философией и наукой. Читатель узнает о таких экзотических проявлениях религиозного сознания, как шаманские психотехники и мистериальные культы древнего Средиземноморья; прочитает о разнообразных практиках в даосизме, индуизме, буддизме и других религиях Востока и Запада.Небольшая работа «Путь золота и киновари» посвящена даосизму: древней философии, мистическим и алхимическим практикам, насчитывающим не одну тысячу лет.

Евгений Алексеевич Торчинов

Буддизм
Падение кумиров
Падение кумиров

Фридрих Ницше – гениальный немецкий мыслитель, под влиянием которого находилось большинство выдающихся европейских философов и писателей первой половины XX века, взбунтовавшийся против Бога и буквально всех моральных устоев, провозвестник появления сверхчеловека. Со свойственной ему парадоксальностью мысли, глубиной психологического анализа, яркой, увлекательной, своеобразной манерой письма Ницше развенчивает нравственные предрассудки и проводит ревизию всей европейской культуры.В настоящее издание вошли четыре блестящих произведения Ницше, в которых озорство духа, столь свойственное ниспровергателю кумиров, сочетается с кропотливым анализом происхождения моральных правил и «вечных» ценностей современного общества.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Фридрих Вильгельм Ницше

Философия
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия

Похожие книги