Читаем Ложный Рюрик. О чем молчат историки полностью

...

«Рёрик, Харальдов племянник, недавно сбежавший от Лотаря, набрал целое войско норманнов и множество судов, после чего опустошил Фризию и остров Бетуве и другие места в окрестностях, плывя вверх по Рейну… Лотарь, будучи не в состоянии одолеть его, принял его в свои вассалы и дал ему Дорестад и другие графства».

Рюрикова кузькина мать определенно удалась, но это не было исполнением его мечты.

Дорестад во Фрисландии на Рейне во времена Рюрика был большим портом, держал под собой большую часть торговли хлебом, вином и еще много чем. На этом можно бы и угомониться. Рюрик так и поступил, но только в землях своего короля, но никак не за их пределами. Разве могла Язва сидеть спокойно? Он вмешивается во все: в смуту в Дании, безуспешно пытаясь заполучить тот престол, который не достался отцу, лезет в шведские дела, даже появляется в славянском Поморье (берег Германии восточнее Эльбы и Польши за Щецином).

Удар ниже пояса ему наносит… природа. Фрисландия – это территория нынешней Голландии, где море в те времена хозяйничало, как хотело. В 864 году природа словно наказала Рюрика Ютландского (или Фрисландского) за его поведение. Рейн слегка изменил русло, и… вчерашний порт оказался сухопутным городом! Кому нужен порт, который больше не порт вовсе? Рюрику не нужен, и он начинает новый поход «за своим».

На восток!

Испугались? Востоки, они тоже разные бывают, относительно Западного Дорестада почти вся Европа – восток. И земли ободритов – тоже.

Добрался ли этот самый, который Язва, до Ильменя – неизвестно, очень может быть, что ему вполне хватило и Ободритских земель. Если и добрался, то уж очень он шустрый для своего возраста, потому что то и дело бывал замечен неподалеку от владений короля Лотаря, всячески допекая того за нежелание отдать кусок пожирней взамен пострадавшего от каприза природы Дорестада. Но Лотарь считал, что за природу не в ответе, и нового не давал.

О детях, тем более сыне Игоре, у Рюрика Ютландского ничего не слышно, он канул в Лету безвестно, умер, и все. Наши летописи твердят, что умер в 879 году на Руси, даже несколько могил обещают показать, на разные курганы указывают, предания о золотом гробе пересказывают, западноевропейские анналы такой чести «Язву христианства» не удостаивают, просто упоминаний о нем там больше нет.

Мог ли этот Рюрик, обидевшись на Лотаря, громко хлопнуть дверью и отправиться к Ильменю? Теоретически мог, практически – сомнительно. Даже имея очень сильную дружину, оккупировать такие просторы невозможно. Да и жители Приильменья были не так слабы, если перед тем изгнали других варягов восвояси, не заплатив дани. И пригласить к себе князя с репутацией убийцы тоже едва ли могли, надежды на одномоментное перевоспитание Рюрика Ютландского питать не стоило.

Не подходит нам этот Рюрик, нехороший он какой-то – бандит, причем бандит чужой, и из братьев у него известен только Харальд безо всяких Труворов и Синеусов, и о детях ничего не слышно… Да и Гостомысл или Гостимусл не его дед, разве что усыновил на время.

Поищем другого, хорошего.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука