Читаем LSD: Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости полностью

Лилли Д. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера. — Киев: София, 1994.

Липовецки Ж. Эра пустоты. Эссе о современном индивидуализме. — СПб.: Владимир Даль, 2001.

Лосев А. Из ранних произведений. — М.: Правда, 1990.

Лососий В. Очерк мистического богословия Восточной Цер-кви//Догматическое богословие. — М., 1991.

Лосский В. Спор о Софии. — Париж, 1936.

Лососий Н. Бог и мировое зло. — М., 1994.

Луначарский А. Религия и социализм. — СПб., 1908.

Лэнг Р. Расколотое «Я». — СПб.: Белый Кролик, 1995.

Маккена Т. Пища богов. Поиск первоначального древа познания. — М., 1995.

Маркузе Г. Одномерный человек. — Киев, 1995.

Маркузе Г. Эрос и цивилизация. — Киев, 1995.

Маслоу Л.

Новые рубежи человеческой природы. — М.: Смысл, 1999.

Менделеев Д.И. Материалы для суждения о спиритизме. — СПб., 1876.

Мень А. Дионис, Логос, Судьба. — Брюссель, 1992.

Мудрость древних и тайные общества. — Смоленск: Русич, 1995 год.

Муретов М. Новый Завет как предмет православно-богословского изучения. — Сергиев Посад, 1915.

Наэм Дж. Психология и психиатрия в США. — М., 1984.

Николаев С. Расконвоированные. От идеологии к аксиологии. Этюды и статьи. — М.: Посев, 1998.

Ницше Ф. Сочинения в 2 томах. Т. 1. — М.: Мысль, 1990.

Нолл Р. Тайная жизнь Карла Юнга. — М.: Рефл-бук, 1998.

ПелевинВ. Generation «П». — М.: Вагриус, 1996.

Пелевин В. Чапаев и Пустота. — М.: Вагриус, 1996.

Петрушин В. Музыкальная психотерапия. — М.: Владос, 1999.

Писания св.

отцов и учителей церкви, относящиеся к истолкованию православного богослужения. — СПб., 1855.

Реньяр П. Умственные эпидемий. Историко-психиатричес-кие очерки. — СПб, 1889.

Розанов В. Последние листья. — М.: Республика, 2000.

Роллан Р. Собрание сочинений с предисловиями автора, — М. Горького, А.В. Луначарского. Опыт исследования мистики и духовной жизни современной Индии. Т. XIX. Жизнь Рамак-ришны. Жизнь Вивекананды. Т. XX. Вселенское евангелие Вивекананды. Махатма Ганди. — Ленинград: Гихл, 1936.

Сидоренко Е. Терапия и тренинг по Альфреду Адлеру. — СПб.: Речь, 2000.

Сикорский И. Психопатическая эпидемия 1892 года в Киевской губернии. — Киев, 1893.

Соломзе Д., Чебурсон В., Соколовский Г. Наркотики и общество. — М.: ООО «Иллойн», 1998.

Сперанский Н. Ведьмы и ведовство. — М., 1906.

Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. Т. 1–2. — Нью-Йорк, 1956.

Сэмъюэлз Э., Шорте Б., Плот Ф. Критический словарь аналитической психологии К. Юнга. — М.: ЭСИ, 1994.

Таевский Д. Синкритические религии и секты. Словарь-справочник. — М.: Интрада, 2001.

Тихомиров Л. Религиозно-философские основы истории. — М., 1997.

Трубецкой Е.

Смысл жизни. — М., 1994.

Уотте А. Психотерапия. Восток и Запад. — Львов: Инициатива, 1997.

Ухтомский А. Интуиция совести. — СПб: Петербургский писатель, 1996.

Ухтомский А. Труды о доминанте. — Л.: Изд. Академии наук СССР, 1962.

Фанти С. Микропсихоанализ. — М., 1995.

Феофан, Епископ Кронштадтский. Чудо. Христианская вера в него и ея оправдание. Опыт апологетически-этического исследования. — Пг., 1915.

Фестингер Л. Теория когнитивного диссонанса. — СПб: Ювента, 1999.

Флоровский Г. Хитрость разума. Предчувствия и свершения. — София, 1921.

Флоровский Г. Метафизические предпосылки утопизма // Путь. — Париж. — 1926. — № 4.

Фридман Л., Флеминг Н., Роберт Д., Хайман С. Наркология. — М.: Бином, 1998.

Хаксли О. О, дивный новый мир. 27 лет спустя. — М.: Серебряные нити, 2000.

Хаксли О. Двери восприятия. — СПб.: Петербург — XXI век, 1994.

Хьюелл Л., Зиглер Д.

Теории личности. — СПб., 1997.

Чавкин С. Похитители разума. Психохирургия и контроль над деятельностью мозга. — М.: Прогресс, 1982.

Честертон Г. Писатель в газете. — М., 1984.

Шабанов П., Штакельберг О. Наркомания. Патопсихология. Клиника. Реабилитация. — СПб., 2000.

Шварцман К. «Технология поведения» Б. Скиннера и проблемы этики. — Вопросы философии. — 1977. — № 11.

Элиаде М. Мифы, сновидения, мистерии. — М.: Рефл-бук, 1996.

Энциклопедический словарь лекарственных, эфирно-масличных и ядовитых растений. — М.: Государственное издательство сельскохозяйственной литературы, 1951.

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. — М.: Прогресс, 1996.

Эткинд А. Содом и Психея. Очерки интеллектуальной истории Серебряного века. — М.: ИЦ-Гарант, 1996.

Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция. — М.: Новое литературное обозрение, 1998.

Юнг К.Г. AION. — М.: Рефл-бук, 1997.

Юнг К.Г. Воспоминание, сновидение, размышление. — Киев, 1994.

Юнг К.Г. Психология и алхимия. — М.: Рефл-бук, 1997.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование