Лучше ничего не делать, чем делать ничего

Человек, у которого нет такого обоснованного признания высшего начала, закона, которому он всегда при каких бы то ни было условиях, хотя бы и под угрозой величайших страданий и смерти, повинуется, такой человек – знай он все науки в мире – только животное. Крестьянская старуха, которая ни за что не оскоромится постом и, как бы это трудно ни было, будет говеть, считая это требованием высшего существа, – человек. Самый же ученый профессор, который считает, что в мире нет другого закона, кроме борьбы за существование, и самый утонченный художник, считающий высшим идеалом человечества красоту, – оба животные.

* * *

Из книги секретаря писателя Николая Николаевича Гусева «Два года со Львом Толстым»:

«На днях ко Льву Николаевичу приходил крестьянский парень Лисицын, приговорённый на один год крепости за то, что назвал царя «Николка – пьяница, рыжий дурак, синие штаны». На Лисицына донесла его мать, с которой он разошёлся из-за того, что она живёт распутно и дочь склоняет к тому же. Лев Николаевич просил Т. А. Кузьминскую[29]  через мужа – сенатора и знакомых сделать то, что только можно для облегчения судьбы парня».

О политике, государстве, либералах и самосознании

Хорошее оружие, умение использовать его, молодость, общие понятия о политике дают солдатам сознание своего достоинства. Бессмысленные учения о носках и хватках, бесполезное оружие, забитость, старость, необразованность, дурное содержание и такая же дурная пища убивают последнюю искру гордости и внушают слишком высокое понятие о враге.

* * *

Труд подавления восстания можно заменить уничтожением желания восставать.

* * *

Люди, к несчастью, только на своем опыте познают, а потому им необходим опыт бедственности войны. Людей, дошедших до той степени, когда они могут убивать друг друга по чьему-то приказанию, не так жалко, как было бы жаль разумных людей.

* * *

Войны Фридриха[30]  и Наполеона были искренни и потому не лишены некоторой величественности. Было подобное и в Севастопольской войне[31]

. Но войны Американцев и Англичан в мире, в котором военные действия осуждают уже и гимназисты – ужасны.

* * *

Либералы у нас точно раскольники старообрядцы[32]. Они понимают только свое отношение к правительству. Иное же отношение к тому, с чем они борются, кажется им не только чуждым, но враждебным.

* * *

Любой нищий, получив полхлеба, поделится краюшкой с другим бедняком, но ни один царь, завладев половиной земного шара, не успокоится, чтобы не захватить и другую половину.

* * *

Все держатся известных привычек, известных приличий, вдруг среди них является нахал, ничего не признаёт, и при успехе его немедленно провозглашают великим (о Наполеоне).

* * *

Можно заниматься политикой, но делать её главной задачей жизни безнравственно. Ведь человеку открыт целый мир – прекрасный мир любви, поиска правды, мир мысли, искусства, труда… Вот чем нужно жить самому, чем питать других. Но вот беда, об этом никто не желает слышать. Словно ничего перечисленного не было, а существовали только газеты и Дума.

* * *

Их поварские рецепты Запада не говорят мне ровно ничего. Я русский и желаю иметь русские кушанья (о политике).

* * *

Неравенство, подобострастие подданных и опьянение властью толкают людей, стоящих во главе государственного устройства, на дела противные.

* * *

Если мы – нецивилизованные варвары, то у нас есть будущее. Они же – цивилизованные варвары, и им на этом пути нет надежды. Не подражать западным народам, а жалеть их.

* * *

Нам завидовать и подражать западным народам так же неразумно, как здоровому, неиспорченному крестьянскому малому завидовать плешивому буржуа, чья жизнь – пустые волнения.

* * *

Недовольство либералов на христианскую деятельность – это недовольство людей на пахарей, которые взрывают землю, портя траву. Но ведь зерно и хлеб важнее травы.

* * *

Она была не в состоянии есть тех кур, которых знала в лицо. Так вот и судьи: если бы они в лицо знали тех «кур», которым они выносят свои приговоры, они скорее испытали бы отвращение к своему ремеслу.

* * *

Есть люди, которые берут на себя право решать за других их отношение к Богу, к миру… И есть люди – их большинство, которые отдают это право другим и слепо верят тому, что им говорят. Одинаково преступны и жалки те и другие.

* * *